父债还的理，便是父为纲。

    这便是父慈孝的真正义。

得收些俘虏，到时那些人不独试图杀我们，且定然杀过我们的人。

    在现代人看来当然是不对的，然而任何一条规则能如此远的实行，必然有其理。

    平波莫名其妙的看着谭元洲扭走人，想他大概还是担心自己，便估量着思想工作不大好。

    平波思路转回，又：“先别忙着放人，叫麻嫂去认一认。

    平波大笑：“来呀来呀，趁着你的擒拿术还没练到家，且先叫我占几日便宜再说。”

    “你腰伤好了没？”

    比如说即便姚青山的儿年仅十岁来不及作恶，但他不“无辜”，因为在此时，父债偿是公序良俗。

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    在农业社会，男人制定规则依靠的就是生产力。

    越来越不像个爷们了！真奇了怪哉，我们营里便是女人，也是女汉，你叫谁传染的啊？”

    但她也的确不想貌岸然的抓到个土匪就杀，田威是无辜百姓害的太多，不得不杀，否则法制一开始就没法确立。

    我家白米饭，是这么好吃的么？”

    见谭元洲还没开脸，平波拍拍他的肩，安抚：“好了，白了这么大个，心没跟着大。

    因此公序良俗的标准一直在变，古代三从四德是公序良俗，现代男女平等是公序良俗。

    谭元洲：“……”

    谭元洲还是不：“他差就杀了你！”

    倘或他要走，确认了份放了便是。

    倘或他想留，不把他们那窝土匪代清楚，是再不能的。

    这个无辜，非文明社会的无辜，而是此时的。

    因为不是每一个孩都能逃过被掐死的命运，能活来，的确

    儿可以不遵守规则么？不能。

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    这死丫都当妈了，难就一也不大吗？我真他妈的瞎！靠！

    谭元洲咬牙切齿的：“我比较想揍你。”

    自古降将多如，从一开始就小气拉的，我们将来要不要大？”

    劳动人民是朴实的，一条看似无理的习俗，总能在背后揪其利益链条。

    父为纲的源泉，则是父亲有义务养育孩、替孩娶妻、给孩留遗产。

    但法律，无非是公序良俗的升级版，是人类在社会活动中为了保持群的最大利益化，而相互制约博弈的结果。

    她不是非要留张金培，老虎营不至于连个手好的人都寻不着。

    所以，要建立一个政权，不能够脱离百姓的真实诉求。

    平波无奈的：“都说了不要这么小气！”

    “没事了！”平波翻个白，“你怎么比观颐还啰嗦。

    在审理土匪中，是否要杀的判定标准便是“伤及无辜”。

    人类文明程度的不同，会导致社会意识形态的不同，继而影响到公序良俗，最后形成风格迥异的法律。

    谭元洲站在原地，看着平波一脸挑衅的表，顺了好半日气。

    第127章 笨

    准你去揍他一顿，别手太狠就行。”