他们这群人就是对嫡要求十分严格，如同他这二房成为家族的，对他们而言，那是不遵礼法。

    在科举中，陈文和翟建议举办县学、州学、太学三层次的学校，县学以郡为范围，考三场可学，上就有了秀才功名，可以去官服当小吏；州学以州为范围，考一场可得举人功名并学，得到之后可以考取郡守以地方官职。

    至少他们自己认为不成正比。

    这《招贤令》，不仅对嫡有好，对世家其他弟的好也是有的，特别是对于有才华之人。

    这选贤的政策，确定了嫡的继承权，至少各世家的主母会非常赞同。而世家的主母们势力都非常，她们背靠的娘家都是世族们的盟友。只要娘家还盛着，世家就必须照顾主母的意见。

    而科举制度则给了这些没有被家族选择的人另外一晋升途径。

    那时候，一切资源都要为他堂兄所用，自己想要的都得靠后，他自己会甘心吗？

    既然罗家他当继承人已经是既定的事实，他们只能将罗家变得更大一些，自己分得的就多一些。

    罗朗想了想世家主母们的战斗力，嘴角不由了。

    就说现在，他的堂兄弟们，特别是大伯的儿们，又甘心吗？

    太学生地位等同于举人，只要学三年以上，便可以直接和举人一起参加会试，参加士选。

    谁家主母愿意因为自己的儿不如人，就被剥夺继承权？能保证嫡的继承权，谁反对这政令，谁就是和世家的当家主母过不去。

    世家的资源分不均，主要是在为弟求官上。之前察举制，要举官，靠的就是各家实力和影响。因此因为家主偏，许多有才华的世家弟获得的资源和他们的才并不成正比。

    他思及罗家在想要自立时的丑态，这其中难没有那些人想要争取更多资源的缘故吗？

    而且，并非所有家族，都是上任继承人去世的时候，祖父辈还在，还能在第三代中继续选择继承人。人都有私心，若大伯还在，真的会选择他，而不是自己的亲生儿为继承人吗？

    太学则由三人组成，一是官宦之家有名额，可以让家族弟学；一是各地有一定名额推举人才，这人才至少得是秀才；还有一，则是宗室弟学。

    罗朗也遇到许多世家弟怀才不遇，郁郁寡之人。这些人中有嫡

华有低之分，但这差距真的有三公到洛令这么大吗？

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    考上举人之后，就能京赶考，考上之人就能殿试，在大殿上，由皇帝亲自题，并排列名次，直接授官。

    这些都是实职，至于可以继承的荣誉虚阶，就严格照嫡制。

    罗朗看了之后，忍不住叹气。

    这只是正常途径，家人如果有能力，也可以在皇帝面前直接为弟求官。

    嗯，说的好有理。这一一说来，至少朝中儒士肯定会拍手称赞。

    当然，若是考不上，太学生也可以官。他们比举人一些的是，一不用等候空缺，二是直接只从品级限制，不一定非要外放。至于之后，他们都和举人一样，可以凭借自己努力一步一步往上爬。

    陈文在折中义正言辞，嫡继承乃是人，这么可以规避不嫡不的混现状，不至于兄弟阋墙，父生隙。