翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对我的《蒙太▊|翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对我的《蒙太▊|翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对我的《蒙太▊|翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对我的《蒙太▊|翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对我的《蒙太▊|翰.福特可以说是好莱坞所有导演中，对也是最崇拜我的一个导演，他的文章，比格里菲斯要烈的多。

    “如果说《蒙太奇论》是电影界的《旧约》的话，那么《镜论》就是《新约》，两者一起，完成了电影理论的神殿！安德烈.柯里昂，是电影理论界的上帝！他以他前所未有的睿智穿了第七艺术的，这两篇文章，给所有电影工作者指明了路，他让一切电影理论家丢了饭碗，让他们在目瞪呆中失业！1917，.卡努杜在《第七艺术宣言》中率先向世人昭示电影是一门艺术，十年来，全世界电影人都在为这一目标而奋斗，但是到了今天，到了1926的今天，随着《蒙太奇论》和《镜论》的相继发表，标志着这个任务已经彻底被完成！安德烈.柯里昂的这两卓越的著作，抵得上千百万优秀的电影，是它们，让电影可以堂堂正正地跻艺术之列！”

    “《镜论》为电影人指明了他们毕生要的目标：再现真实，再现完整，这也是他们的最理想和追求，是电影艺术的最准则，这篇文章从全局的度对电影的本质行了宏观的探讨，其结论是令人信服极启发的！让我们为安德烈.柯里昂先生呼吧！这位年轻的好莱坞电影大师，他属于国，也必将属于全世界！”

    约翰.福特把我抬到了无以比的地位，这个地位是以前任何电影人都没有达到的，他把我称为电影理论界的上帝，这个赞誉。也是以前任何电影人都没有得到过的。

    华纳公司的刘别谦写地文章不，但是对于《镜论》和《蒙太奇论》的之间的联系和对立分析得还算中肯：“安德烈.柯里昂的《蒙太奇论》已经被电影界普遍接受并成为电影人的工作准则，这篇文章自发表以来产生的影响，不亚于《独立宣言》，无论是作为一理论，还是作为一工作方法特别是后者，对于各国的电影平提都产生了很大的作用，我个人的理解，柯里昂先生的《蒙太奇论》心分就是‘冲突论’，即调两个单个镜地组合产生新的意义。调两个镜的效果，不是两者之和，而是两者之积，这理论很作，最大的一个特就是提了电影剪辑的地位。而与此相反。《镜论》地心是‘整’、‘真实’。这个理论似乎从一开始就和《蒙太奇论》截然相反，都是针对着前者，开始读地时候，我觉得很困惑，但是读着读着就逐渐明白了柯里昂先生地苦衷。《蒙太奇论》是他给电影人上的一堂普及课，说的是电影的最基础的规律，是微观的，这个理论在实际运用的过程中。被我们很多人机械化了，变得僵教条了，所以他这次写的《镜论》以宏观地视觉来建立我们正确的电影世界观，他的野心是大的，对于我们电影界来说，也是十分必要的！现在，如果要评价安德烈.柯里昂在电影界的地位的话，尤其是电影理论家的地位的话，我想就是哲学中的柏拉图，绘画中地达芬奇。雕塑中米开朗其罗，音乐中的赫，甚至比他们的地位还要。”

    几乎每次现和我相关的评论，总是会有反对的声音，虽然对于这事我已经习以为常，但是这一期的《好莱坞时报》上面，却有和以往不同。

    因为这一期的反对者，俨然多了不少。

    担任排兵的自然是查理.卓别林，如今这家伙是死死咬住我，无论是什么事，只要我说好他绝对说坏，只要我说坏，就是狗屎，他也要说好。