细述说自己的见解：“夏商周实行世官制，贵胄弟世代继承祖上的权位，不论人品、才如何，只要有个好祖宗，便是一世荣华；后，又推行察举制，通过地方察举和陛征召补充官吏，主要以“德、才”作为选人才的依据，以孝廉为重要考察科目，虽初衷是好的，自而上推举官员，然豪门大族、累世公卿在地方只手遮天，使得察举制这一起初纯粹甄选德才兼备的官员的制度成为笑话，甚至现‘举秀才不识书’的况；再之后的九品中正制亦是如此——以官举士终失公允。前朝虽多弊，但是科举制却值得一提，，朝为田舍郎，暮登天堂，只要真的有才，哪怕是普通农家，也有一步登天的机会，先帝曾说前朝科举对于学的份要求过于严苛，遂特在我大明建国之初便恩准士农工商皆可应试，只除籍、贱籍不得参考。及至父皇宽厚英明，为军中军正名，并特赦对我大明有突贡献的罪民亦可参加科考。敢问诸位大人，我大明律中有哪一条规定了，皇室宗亲不得科举？”

    这……好像确实是没有明文规定。

    “太殿此言差矣，大明律中虽无律法规定，但是从前朝到本朝，自科举开考以来，从未有皇室宗亲参与。皆是因为天家孙本就有前程，又何必与寒门学争夺仕的机会？若教天人知，怕是引起读书人的不满，乃至民心不稳啊。”卫阁老走一步，以一副老臣的姿态发言，看似好意提太殿所言中的疏漏，实则不动声地代表了读书人一回，卫家原本就以世家自诩（虽然之前一直都是二的），但是随着前朝战一些一世家倒，到如今，卫家已然成为世家清中的领羊了（虽然这一群羊的数量其实很小）。

    蔡阁老只是愣神之间，就被卫阁老抢了先发言的机会，然后这位弃武从文的最年迈的老大人想了想：【太殿才朝两个多月就敢在这么大的事上如此旗帜鲜明地发表意见，应当不是任意妄言的，我还是静观其变吧。】

    卫阁老把矛盾上升到民心的地步，叫旭一被噎住了。

    礼侍郎周世安为太太师，在东表明立场，并且旁观悄悄揣测了圣意之后，毅然决定站太殿这一边：“臣以为，卫大人此言过于危言耸听了，我大明从太初元年起，共开文科恩科二十场，其中录取人数最少的一年乃是太初四十二年，三甲士六十五人，其中真正农门举七人，另五十八人中，家世最好的，若是臣没有记错，乃是卫大人嫡次，另有蔡大人的孙、钱大人的侄……又有武科恩科共十九场，几乎每一场录取的武士超过大半之数都是将门之后，最叫人记忆刻的便是荣国府自贾瑛贾大人和后来的贾环、贾苒等等。卫大人若是是要说宗室皇亲参与科考是夺了百姓之机会，官……是不敢苟同的。”

    十六坐在最上，一听周世安这么说便乐了：【这许多年来，终于还是有人了解朕欣赏的上奏方式了。就该这么来么，不什么事儿，有理有据摆事实和数据，才是最能说服人的。亮亮（太殿旭的小名）啊，且还需要好好学一学。】