元会等于十二万九千六百年，在这样庞大的基数，俯仰浩瀚宇宙，渺小的修士怎么可能只有十大未解难题？几亿大都有好吗？

    哪怕是从最难的里再次筛选更加难的难题，也能列个一路从烈山山排到山脚的问题单。

    单哲学方面的驳论，就够个连载上百年的书刊了。

    其中最著名的驳论自然就是那个亘古的问题：“圣人一念可知过去、现在和未来，那他能够知一个他不知的问题答案吗？”

    这其实就有玩文字游戏的觉了，但仍能让不少修士想得走火。

    “这是一个伪命题，就像是问有没有比无限大更大一样，本毫无意义。”颜君陶一边翻着医师临铁画银钩的手稿，一边很随意地就回答了姜老爷，“圣人是与我们完全不同的生命，就像是天，它无不在，又不存在于任何一。”

    人们只能据自己的认知去限定他们从未见过的东西，就像是没有飞升过上界仙国的修士，总会意识地觉得界与上界的关系，就像是修真界和凡人界那样，是存在于同一宇宙的不同地方，是互相包、互相依存的关系。但事实上，界与上界并不是如此简单，上界是完全界框架的存在，在另外一个平行的宇宙位面，并不能互相扰，也不是谁包了谁的关系。

    所谓的飞升，也只是界修士能够理解的一说法，他们看到飞升仙界的人都是踏上天梯、在金光中一远去，也就自然而然地理解成上界就在界的上面，或者是外面。

    但修士通过天梯，并不是上了一层台阶，是彻底变成了另外一能量，前往了另外一个平行的位面。

    与其说那叫飞升，不如说叫转变。

    由一生，转变成另外一生，只是灵魂没有变而已。这能量只能生活在可以承受他们能量的位面，他们再看不见界，界也看不到他们。

    就像是有些动可以听到比人类多很多的声音，而人类听不到一样。你看不到不代表他们不存在，他们其实一直就摆在那里，隔着茫茫的黑宇宙，永远也不会产生集。

    而比仙界更一个层次的大荒，也是如此。那是仙人所没有办法理解的存在。

    圣人可以“看”到所有，别人却“看”不到圣人。大荒也没有时间，没有空间，更没有维度的概念。既不是同空间存在，也不是同位面存在。大荒有句很行的话最简单地概括了这关系：发生在大荒的，就只可能永远留在大荒，。