仙，不亦难乎。故门先把万缘放，一丝不挂，一尘不染，放心于无何有乡中，清清静静，空空寂寂，久久纯熟，其心自死。心死则神话，虽不得仙，去仙不远矣。

    诀·养

    一颗牟尼似晶，何期尘垢蔽英。

    但能静坐回光照，依旧天心夜月明。

    真本自灵明，但为气禀所拘蔽，则有时而昏，然本之明，未尝息也。如能勤加拂拭，用力涵养，依旧如天心之月，明照万国。

    涵养之法：每日静坐，先将万缘放，回光返照，如月到天心，风来面一样景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至来，虽如如不动，却又了了常知，不知则于木石之弊。

    返照时总要安舒自在，不自在则未合法，不可再照，恐成气郁。古云先时要放又要收，自后熟来，不放亦不收。收放得宜，久久调养，忽见石火电光，此真初现景象也。由此用功，自有圆明时候。

    但返照之功，不可久用。古人云未得大药不可久照，恐神，于。故十二时中以一时返照，余时则潇潇自在。其功夫总要不可闲断，纯熟之后，自有天然慧光发现，明照九州，慧未来。又要知而忘其所知，忘到忘无可忘，自臻化境。

    诀·养气

    虽能念住特初禅，息到冲和始见天。

    养气方儿无别巧，同行同坐夜同眠。

    佛云初禅念住，心无生灭也。二禅息住，息无也。息无，则息住而气得所养矣。此息，非鼻呼之息。盖人生之初，随母呼之息以成胎。及裂胞而，此息藏于祖窍中，虽与鼻之息相通，常人之息由鼻，不能祖窍以归，真人则息息归。故庄谓：众人之息以，真人之息以踵是也。寻真人之息，须调后天呼之息以寻之。真息归于祖窍，其气即藏于祖窍，故息调则气和，息住气不散。古仙所谓“气归元海寿无穷”者此也。然息必调到冲和时候，乃可采药，乃可养胎，故云“冲和始见天”。