孙，宣武帝又心了不少。

    而且自小在他边大的孙没有几个，元詝已经被废去储君之位，他原本为太、太孙准备的势力，也大受打击。

    太孙的被废就是因为削藩，而削藩的参与者，就是如今一大批的东之臣。

    一脉的皇孙，因为这些东老臣的缘故，也不可能再沾染储位了，同样自东的第五孙元訢，就照他原本的规划，安安稳稳地个藩王好了。

    一脉只能成为藩王，次、三又因为光幕所言的寿命问题，不能托付国事。

    他现在能同时培养的，就只有四赵王和第四孙元询。

    年的皇们于武功，其实并不是宣武帝原本期许的继承人。

    治国之，需要刚柔并济，国朝初立，他已经用刚猛治国了，那么继任之人，便需施以仁政。

    懿文太、太孙祁元詝，他们都是以仁柔闻名，足见宣武帝对继承人的培养标准。

    赵王虽然不行，赵王世自幼在宣武帝边大，生沉静、为人仁厚，天觉得，这个孙是可以尽心培养的。

    *

    宣武二十六年十一月初二，诸王归国就藩。

    天以诸王世、年郡王久离封藩，与父母相别日久，未能承&膝，诏令诸皇孙亦归藩。

    诸皇孙京读书学之事，待日后天发明旨再议。

    唯有赵王世，以天为喜的缘故，暂留京城。

    天给的说法，是要待他为赵王世纳取世妃后，再议归藩之事。

    可是诸皇、皇孙择妃，分明是八月的时候有大臣上疏、天旨开始统一选办的，中间又了废储一事，采选度一度停滞。

    赵王世还未纳娶世妃，可是其他的皇皇孙不也一样？

    天此言，不过是为赵王世留京找个理由罢了。

    士人们都不敢议论天的这个决定。

    光幕异象在，他们又不是瞎，太孙被废后，诸王归藩、世并一众郡王皆归京，看样，赵王为储一事，怕是十拿九稳了。

    只是从前天大力培养懿文太，天间，有数位儒学大宗师曾教导过这位太，凭借着这一丝香火，东一系在文人间的地位很崇。

    太未参政时，也不是没有皇与太一同学听讲过，可是能得大儒教导、得大儒尽心谋划的，也就只有懿文太了。