在别失八里主动投降后，阿鲁台面对周军攻势的“称降”就显得一都不意外。

    想开了之后，别失八里看待周军步步攻的攻势，也没有那么心急如焚了。

    推己及人，他觉得不至于所有的趾人都是乐意的，那么何以趾人军后的表现如此踊跃？

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    可是趾人是为了什么？

    就为了在之后成为傀儡，成为史书记载中被瓦剌杀死的的一个小小的符号吗？

    别失八里已经将方方面面都想清楚了，被送往京师的路上心也还算安稳。

    负责看他的士兵隔一段时间便会换一批，看他们的量，却并不总是汉人。

    阿鲁台的打算不仅没有成功，甚至还被严阵以待的周军狠狠地痛击了一把。

    周历乾圣七年六月，阿鲁台屡败于周军，终至溃散，阿鲁台率家属远遁，周军大胜，班师回朝。

    不是中原的南人还是北人，应征军中的，量总不至于特别矮，一批批调换来，基本上别失八里见到的都是都是符合这个条件的周人。

    周人对他也不算待，虽没给他吃喝酒，但吃穿总还是让他不用发愁的。

    各类谋谋用得也比别失八里纯熟。

    最后还是一盘搭好的军粮解决了别失八里的疑惑。

    看

    可是趾士卒的卖力程度，比之纯正汉人的周军也不逊，让别失八里好生疑惑。

    就算是一个象征的木偶，他也不要让那些看不顺的人得意！

    有一说一，阿鲁台能在混的草原上脱颖而，号令诸，能力是没得说的。

    然而乾圣帝也是用兵多年的良将——如果他不是皇帝的话，光凭行军打仗，也能挣不小的军功来——对这“诈降”抱有很烈的警惕心。

    沦为阶囚的别失八里每日也只能动动自己的脑袋瓜行思考了。

呢？

    *

    别失八里虽然是投降，但他是战败投降，属于周帝的俘虏，所以不可能一上来就好吃好喝地供他，他和其他的俘虏们还得经过周人的太庙献俘等等程序。

    然而还有几批人，肤较之中原汉人要许多，量要矮一些，也说汉语，可是这几批人的汉语听起来都差不多，不似周人，音总有细微的差别。

    想来这便是原安南、周人所设的趾省征发的士卒了。

    同样是行军打仗，兀良哈等为周人力的同时为本攫取草原利益，这一别失八里还能想得通───所以大战的时候，拼杀最激烈的便是朵颜三卫等东胡人。

    由此，别失八里发现了周人军中的一个明显变化。

    东胡人的量是最的，然而周人不会将看守别失八里这样的任务给兀良哈、鞑靼诸，所以别失八里见到的都是典型的周人。

    照别失八里的想法，这些趾士卒，于大周而言，便相当于他们东胡诸征伐别之后得来的战利品，待遇同本的人是不能比的，唯有其中最优秀的人才，才有脱颖而的机会受到看重。

    作为原廷的嫡系，他在周人那里也还是有地位的，不可能在献俘之后就被送去见生天，照十几年前的旧例的话，周帝若是大方，他还能受封一个爵位，作为象征在周朝被看起来。

    他的王败了之后，与周军抗衡的就变成太师阿鲁台的族势力。