或许对他们来

    不仅天对他另相待, 就连太都唤他好几回了。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    画了这么一副杰作后，皇后什么反应祁元询是没看到，但是这人连他也有份可以画一幅画作，显而易见，天是很开心的。

    第77章 第七十七章 思亲

    要说西方教的这几位，毅力可嘉，而且着实是狠人，为了让天对他们更加看重，转就能将帖木儿帝国卖了。

    祁元询这回被唤去留念的，是油画，更加贴近真人形象的那。

    因为是平行世界, 又不清西方究竟发展到了什么程度, 所以在天、皇后看重传教士——或者说只是看中了他们的某些特, 在信仰方面，本不可能接受他们那一“吾神至”的说法。中国的皇帝是能封神的，而西方教的观念中，至神才凌驾于一切之上，西方教的传教士想要将王公贵族们的观念扭转过来, 那就是挑战华夏自古以来的君权观念——之后，皇太也顺推舟地, 在传教士保罗给他画油画顺带推销一些私货理念的时候，问问西方现在的发展状况。

    中都在传保罗了天和太的，然而只有天和太知是为什么。

    然后, 就没什么然后了。

    怎么说呢，就像大周的御真都会尽力凸显天的英武之气一般，这位传教士绘制的油画，虽然非常的写实，祁元询还是看了他的小心机。

    更何况, 他前不是有好些个来自西方的大活人嘛？

    既然如此，卖起人来也没有丝毫压力。

    然而，除了大周本来就有一定记录的国家, 其他的西方发展史, 对祁元询来说, 说了和没说几乎没两样。

    大概就是让他有个大致分界线，西方大概于中世纪末期，已经有文艺复兴时期的著名人活跃, 大名鼎鼎的黑死病也已经过去几十年了。

    当然也没什么关系, 毕竟有许多容, 可能中国史书中的记载都比他们本要完备。

    原谅他对西方历史并不那么了解——每个人都是有擅的领域的——就算有脑海中的知识作弊, 也不能像查找已经分门别类记好了的中国古代历史一样将本来就不成系的西方历史事件记清楚。

    大周其实有这职业存在，比如天的御真就是啊，一定岁数以后，指不定重要时刻都要画上一副。

唤去当主角，让人画像留念。

    除了天、太，皇后、太妃等，都有画像，受的皇皇孙当然也有，可是这都是用中国古法画来的画像。

    而天的预备役，祁元询自己，就有皇太孙像、皇太受封真图（这是他封皇太那年画的）、皇太三十岁像等图画，未来等他登基，这些都要改名称作“御真”，供后人瞻仰的。

    反正他打廷的第一幅画作，当今皇后徐皇后就被画得年轻了不少。

    皇太本人是个华夏穿越者，而华夏的历史课上, 对西方在这个时代的记载，还是比较笼统的。

    他们本并不是帖木儿国派来的使团成员，也并非属于帖木儿国的宗教，路上搭伴，纯属巧合。

    他走的是上层路线，借由为天、皇后绘制画像，准备开启在大周的征程。

    名唤保罗的传教士最近很得。

    负责执笔的就是一位传教士。