来，人们信仰这个系，就觉世事都在自己的控制之中，了好事就会有好报，了坏事就会遭厄运。”

    换句话说，在这个系里，不坏事就能平安幸福的过完一辈，可以让人有安心的认知。

    那位大兄弟愣了一，只觉心里有什么东西在消失。

    他原本以为自己离真理越来越近，可是孔知遥说这些话来，就好像又把自己打回了原。

    “我举个很简单的例，”孔知遥竖起手指：“有些人会指责受害者，比方说那些被霸凌、被、被偷窃的人，从各角度证明那些受害者是有过错的，你也应该遇到过吧？”

    被是穿的太少，被偷是你财外，你活该。

    “但是，有一分人这么指责受害者，是因为他们需要活在一个稳定的系里。”

    只要证明这些受害者是错了事才会遭遇祸患，他们就觉得自己活在安全而稳定的世界里。

    这就是心理学的真相。

    朱熹略有些呆滞的看着那笼包，一时间脑里糟糟的。

    “而哲学的话，”孔知遥了嘴：“哲学的答案相比于我刚才说的这些，就更残忍了。”

    “你想听吗？”

    第107章 探视

    朱熹是第一次听见，有人用‘残忍’两个字来形容一个学说。

    毕竟任何真实意义的学说、理论，都应该是无温度无倾向的存在，为什么他会这样说？

    “哲学里，有一主学说，叫存在主义。”孔知遥顿了很久，仿佛在确认该不该说完，只慢慢解释：“在存在主义里，人是中心，人的个和自由应该被尊重。”

    这是朱熹能听懂的东西，他忙了追问：“可这和善恶之观有什么关系呢？”

    孔知遥着筷沉默了一会儿，继续：“但是存在主义里，人的存在是无意义的，宇宙是无意义的。”

    这句话就有些虚无缥缈了。

    略一看，好像也和残忍没有什么关系，倒像是个空理。

    就好像突然介绍一个早已仙逝的帝王，跟那些吃瓜群众说他是个伟大的人。

    可人们并不能受到‘伟大’两个字的刻意义，也不会有任何震撼与惋惜的觉。

    同样，存在主义里的‘无意义’，也是这样轻如鸿。