第219章

    宋学先河, 实开于安定、泰山、徂徕三先生。

    安定先生胡瑗世居陕西路安定堡, 故称安定先生，于湖州执教时开湖学, 分经义、治事为两斋, 也是宋儒学纯于经义之始。泰山先生孙复作《秋尊王发微》, 为宋学重纲纪、严名份之始。徂徕石介则作《怪说》《中国论》，讥斥佛老、浮华时文, 奉儒学为正统, 是宋学排佛老、尊中华的开端。

    这三位先生之论虽然没及理微之，但其学问确然为宋学先河, 后学者不能不通读。

    李老师十分坦诚地说：“我家里没有三先生的书, 早年随老师研究宋学时略读过, 如今也记得不十分全了。待回我问问老师和刘师兄家里还有没有，若没有就叫杨师弟从中秘库里借一本，你回去……也不必抄了，能知其论就行。”

    崔燮规规矩矩地应喏, 心里就知了这三位先生的地位——嗯, 拓展阅读类, 不用背。

    与三先生同时还有许多名儒，比如范仲淹、韩琦、欧修、司光，都是名垂青史的名臣。韩琦知名度稍稍差了儿，范、欧、三人可都是上过中小学课本的名人，欧修兼了唐宋八大家，崔燮刚开始读书时背了他好几十篇文章, 而司光还凭一篇《司光砸缸》上过晚！

    真心都是名人啊！

    可他们的理学著作，崔燮是一本没看过。

    想不到当年上学考试时就得背他们，现在连状元都考上了，还得背他们！

    崔燮唏嘘地记着笔记，记了范仲淹教训宋学五之一的张载“名教中自有乐地，何事于兵”，而后授他中庸，把一位名将的苗教成理学大师的故事。

    要是没有范仲淹这一教，张载说不定就成一了代名将，把西夏打来了。而宋学少了这个横渠先生，他们后世读书人还能少背儿东西呢。

    不过张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”二十二字名言写得太好，要是没了也有儿可惜……

    算了，看在横渠先生没上中小学课本折磨过他，四书和诗经注释里也没什么他的言论的份儿上，不嫌弃他了！