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    第一品 法会因由分

    如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊时，著衣持钵，舍卫大城乞。于其城中，次第乞已，还至本。饭讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。

    第二品 善现启请分

    时，老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”

    佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”

    “唯然，世尊！愿乐闻。”

    第三品 大乘正宗分

    佛告须菩提：“诸菩萨诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若生、若化生；若有、若无；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    第四品 妙行无住分

    “复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住布施，不住声香味法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”

    “不也，世尊！”

    “须菩提！南西北方四维上虚空可思量不？”

    “不也，世尊！”

    “须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”

    第五品 如理实见分

    “须菩提！于意云何？可以相见如来不？”

    “不也，世尊！不可以相得见如来。何以故？如来所说相，即非相。”

    佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

    第六品 正信希有分

    须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

    佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而善，已于无量千万佛所诸善，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”

    第七品 无得无说分

    “须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”