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    l法会因由分第一

    如是我闻：一时佛在舍卫国,祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊时，著衣持钵,舍卫大城乞。於其城中次第乞已,还至本。饭讫,收衣钵，洗足已,敷座而坐。

    l善现启请分第二

    时老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？”佛言：“善哉善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听，当为汝说。善男、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊，愿乐闻！”

    l大乘正宗分第三

    佛告须菩提：“诸菩萨诃萨，应如是降伏其心：‘所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若生、若化生、若有、若无、若有想、若无想、若非有想、非无想，我皆令无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

    l妙行无住分第四

    “复次，须菩提，菩萨於法，应无所住，行於布施，所谓不住布施，不住声香味法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住於相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，於意云何？东方虚空，可思量不？”

    “不也，世尊。”

    “须菩提，南西北方、四维上虚空，可思量不？”

    “不也，世尊。”

    “须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是，不可思量。须菩提，菩萨但应如所教住。”

    l如理实见分第五

    “须菩提，於意云何？可以相见如来不？”

    “不也，世尊。不可以相得见如来。何以故？如来所说相，即非相。”

    佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”

    l正信希有分第六

    须菩提白佛言：“世尊，颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”

    佛告须菩提：“莫作是说！如来灭後，後五百岁，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此为实。当知是人，不於一佛二佛三四五佛而善，已於无量千万佛所，诸善。闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见，是诸众生，得如是无量福德。何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！\'”

    l无得无说分第七