宋在学制上虽然没有小学、中学、大学的明确划分，但各书院的教学对象也是有侧重的。比如一般的私塾收的都是蒙童；启蒙三五年识得字，并把四书通读一遍过后，有条件、有意向的人家就会送孩到各书院去读书，目标就是童生或秀才。

    考上了秀才，说明你四书五经都读透理解透了，三观已经要求塑造完成，文化也打了实的基础。学者们便认为，这时候学目光不应该再放在书本，而应该转到了民生、社会上，否则就是百无一用的书呆。

    也因此，乡试时写的文章就要求有对民生、社会问题有自己的见解；即使涉及到四书五经，也不再考查背诵和理解，而应该是更层次的独特见解，最好能跟社会问题联系起来。

    这也要求考上了秀才的学们不能一味的死读书，而是多走走看看，生活，关注社会。这个时候并不一定需要书院去读书，自己读书或游学也是可以的。关乐和先前收的那个弟，这些年就一直在外面游学，杜锦宁拜师两年都没有见过这位大师兄。

    虽说自己读书或游学也可以，但漫无目的地走走看看，没人引导你对问题行思考，收获也并不大。所以府学、县学，层次的书院就成了秀才们最理想的去。

    这些书院，也不要求学必须得坐在那里听先生讲课。他们会定期开办一些讲座，引导大家去发现问题思考问题，展开争论，得自己的见解；有时候也会几个书院间互相，举办学术辩论赛，拓展大家的视野。如果有先生对你另相看，也会专门对你行指导。

    “灯不不亮，理不辨不明”。有这些名师引导，经过一段时间，你就会发现自己看问题思考问题的思维已跟以前大不一样，视野更加开阔，想问题也更。

    所以，名书院、名师的引导，在这个阶段起到了至关重要的作用。

    杜锦宁作为一个学霸，对这时代的各级书院都很兴趣，有机会自然要去念书看看，了解一番。

    “我跟杜锦宁一样。”梁先宽。

    ☆、第四百一十七章 领悟

    许成源见大家都看向他，顿时张起来。他还没跟齐伯昆这二品大员坐在一起过呢。

    “我也跟锦宁一样。”说着，许成源觉得自己气太大了，忙解释，“我是不了府学的，我想去南麓书院看看。如果他们不要我，我再去找找别的书院。”

    顿了顿，他又补充了一句：“我本来是打算就留在县里的，毕竟依我的家境，不可能到府学这边来求学。但锦宁劝我，说老呆在一个小地方人会废掉的，就如同那井底之蛙。到府城来才能接得更多更广，界才能更开阔。”