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    李赦容可以说是好人主角，但是善良不能解决所有问题，社会对善良的人往往非常残酷，她的原型就太多了，几乎包了我所有的好人朋友们和社会新闻里那些无端倒霉的女孩们。一个好人生为女，还得漂亮，那就是怀璧其罪，一个不走运，社会就会对她展现最大的恶意。

    最后再次谢各位读者，谢谢你们的包容。

    如果还要写一个故事，我一定会好好写大纲，不会再这么崩了。

    关于困寨猎的习俗，参考了佤族猎的传统，以容摘自《云南民族工作回忆》（王连芳）

    江嵃虽然放手了，但我觉得故事最后还算是一个皆大喜的HE，他失去了，但学一个有的正常人，难不好吗？人生还很呢。

    少均敬上

    本文无意抨击各民族习俗，毕竟汉族也有大量的血祀习俗，本文糅合了这些元素主要也是夹带私货，讽刺一最近几年莫名其妙的对东南亚邪术的崇拜，什么佛牌，女大灵，降术之类的，只能说大家都想立刻得到什么，既不愿意付，也不愿意接受后果的不确定。文中写的节过于夸张，只是为了文的戏剧服务而已，现实并没有那么夸张。

    至于隆三化龙，带走了胡小妹的节，就是我100%的浪漫主义怀作祟。女主李赦容也在榕树上发现了这一对同侣的布条。可以说时代没有给这两位女很多选择，但她们依然勇敢又忠贞地度过了一生。这两个人寄托了我对人最好的想象。

    希望大家都健康，事业/学业顺利！

    而真正彻底革除这一习俗，是在1958年。那时西盟群众经过党的艰苦工作已经觉悟起来了，据主席的指示在民族协商，争论很激烈。革除旧习的最后突破是在一个佤族乡召开的会上。当时，人坐一边，砍英雄坐一边，群众坐一边。人说：砍祭谷是阿公阿祖传来的礼，废不得。砍英雄说：不砍人祭谷，谷不好，谁来赔?两者引经据典，振振有词，群众说不过他们。突然，群众中站来一个佤族小伙说：   我同意砍人!大家为之一怔。他接着说：砍谁的都难，大家都不愿意，我看要砍就先砍砍英雄和人的，你们更懂规矩，看守谷不就守得更好了吗?一席话赢得群众喝彩，烈鼓掌。人慌了，砍英雄更慌了，只好表态赞成不再砍。并约定谁要违犯了这条规矩，就送政府监狱判刑。从此就彻底废除了这一习俗。

    所以我虽然加了一些玄幻元素，但比较现实的还是写了一些买卖东南亚妇女的真实致富手段，这个世界上最可怕的还是人。

板自客家山歌《十叹么修》，来自于非常贫苦的阶层，整首歌都凄苦万分，胡小妹的师傅，竹板艺人的设定参考了过去因为饥荒而乞讨的客家五句板艺人。胡小妹的童年跟着民队伍度过，所以土白话，状语，客家话都会，这个人基本上能说大分粤西方言，所以能和隆三。

    新九几乎是为了保护女主而存在的人，没有他估计故事就发展不去了。谢工人新九。最终也是他HE了，没亏待他。

    所以我认为江嵃经此一遭，必定会在上收到极大冲击，从而反思自己，让步。江嵃是一个没有受过任何教育，在上非常残缺的人，江楚楚也是，一旦定型，对于成年人来说要改变是极其困难的，所以在前70%的故事度里他都十分面目可憎。