游，某程度上也有人专门为了去买，一般的“人妖”表演已经不引人了。听说现在还有到越南去买的。只要这个行业存在，在今天这个地球村年代，要去寻问柳也慢慢国际化了。

    日本比华夏国早开放了一百多年，日本在十九世纪中叶明治维新的时候，华夏国人还在缠小脚、大烟的年代。那时日本就已经率先引西方思想和生活习惯了。作为一个岛国，日本人稠密，居住狭小，在大约两个湖北省面积的土地上生活着五个湖北省的人，家中的房间狭小，男女事遮盖较少。关于日本人关于事的觉醒，有人认为其形有象华夏国市民文化世俗文化最为开放的明代，也就是《金瓶梅》中描写的市井文化时代，所以人们津津乐的日本男女同浴的传统，男人小便不避人的传统，都是日本人人际肢之间亲密的后果。就是今天，日本儿童教育在小学生时就已经熟知人的生官构造，对于男女之事发蒙也早。“”在日本并不是一个回避的话题。儒家文化加上开放就会形成一奇特的心理变态的文化。

    华夏国人在这一方面也走过了相同的路。华夏国人在的问题上一向是讳莫如，耻谈男女事，这并不是不开放，而是拘泥于儒家文化的说教和限制，“非礼勿动，非礼勿听，非礼勿视”的教条让华夏国人始终在一的束缚之中。不过就是在礼教束缚最严厉的时候，华夏国人的妻妾制度也早已实行了上千年。而社会底层这被压抑的和心理，一旦获得某程度的解放，它就会变成一宣，一变态的反动。最近几年国门打开，西方的解放传了华夏国，使华夏国人以前所未有的速度脱开遮羞布，一成为世界上最开放的国度之一，走在各个城市都会有着惹人遐想的发廊、KTV、酒吧等场所，甚至笔者在华夏国最偏僻的云南香格里拉（迪庆）的宾馆中，都会接到小的电话；婚外恋、包二、大学生当歌舞厅小早已不是新闻。据报载，北京这个天脚的城墙旁，也有了所谓“小一条街”等类红灯区。

    其实李伟杰认为华夏国的开放程度已经超过国，同样也超过了日本，只是当着陈芳菲的面，他不好意思说，成熟妇哼一声，：“小坏，有没有带穿雨衣？”

    穿雨衣？李伟杰很是愣了一才明白陈芳菲是问自己有没有用避，他汗了一个，见话已经说到这个份上了，犹豫了一，老实回答：“没有。”

    第一次是因为赵秀婷是女，女谁还避啊！这不是暴殄天吗？而今天是因为太匆忙了，压没准备，而且他也会提醒赵秀婷吃事后药的，不用担心怀。

    “万一秀婷怀了，怎么办？你们虽然是成年人了，父母的，不预你们谈恋，可是一定要注意那方面啊！不然的话，秀婷就得去医院受罪了。”

    陈芳菲狠狠瞪了李伟杰一，说：“知你们都是年轻人，但有保障才有乐趣。人人都必须为自己的安全负起责任，每次那个的时候都要明智地面对风险。虽然这个话题很严肃，但安全行动不必然是煞风景的事。”

    以李伟杰的厚脸这个时候也忍不住有些脸红，他咳嗽一声，有些尴尬：“阿姨，今后我一定注意，可是我从来没有用过那东西，也不知在哪里才能买到。”

    典型的睁说瞎话，李伟杰也知自己的谎话肯定骗不了陈芳菲这个明丽的女人，但是他就是喜这样和她说话。

    陈芳菲没好气：“大街上成人商店都有卖。”

    李伟杰心中邪恶一笑，故意说：“阿姨，可是我不好意思去那里买，买……买这东西，叫我怎么好张啊！”

    “装，你就使劲装吧！你，你等一……”