竟然有这好事？一时间李伟杰只觉天

    格千差万别。用日语说：十人十颜。一般来说，日本妇女修养很好，很有礼貌，为人世很有分寸。日本教育很规范，学校除了教授数理化等等科目之外，还有其他的教育，比如修养等等。课外活动十分丰富，比如弦乐队，网球等等。但是不她们如何优秀，但是骨里，却淌着崇拜的血，有着崇拜的因。

    李伟杰知衣里面有些禁忌，白衣往往是女禁忌，因为浅的关系，再加上布料不够厚实，一汗就会有透视的尴尬况，象藤北彩香这样的衣已经是极品，她还要选择白，如果汗什么的，透明几近于无，存心要诱惑人犯罪。

    李伟杰一语不发，三女主动靠了过来，声气地说：“先生！请让我们服侍您……人家等的技术可是很的哦……先生，我这衣服还好看吧？”

    第1222章 藤北彩香

    再者，从原始女对男审的角度发，征是个重要的标准，女们总期望通过对刚外表的挑选，找到一个能力健全，能产生优良后代并大到足够保护他们的男。而男们哩，为了使自己的血脉能生生不息，不得不想方设法迎合女的胃——凸显自己的第一征，其法常常就是对自己的行各装饰。

    很小的时候，波多野结衣、藤北彩香、成濑心就听说过很多关于华夏国的传说，传说那个国家有取之不尽的财富，有用之不竭的资源，但是却被一群没有能力的人占据着，但是这些人中却藏着有大智慧大能力的人，就是这为数不多的人，延续了这个名族，使得打日本帝国的大东亚共荣圈计划没有成功。

    只见藤北彩香穿着一件极品的白薄纱衣，仅仅勉遮住三关键位，上面两条吊带堪堪掩住凸起的樱桃，饱满浑圆的峰却暴无余，雪白的峰，邃的沟，面T字型也是一条细细的布条勒着她的沟壑丘谷私密妙，修雪白的玉，丰满翘的。

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    然而，在那个草昧未辟的年代，巫术是贯穿生活始终的，对行装饰同时也表示对那些会威胁到生理功能的东西的禁卫。这两功能相互织、掺杂，便给男笼罩上了宗教的神秘彩——男神圣不可侵犯。如此，男就成为了对生力量的象征。

    骤然看见李伟杰那大的尺寸，波多野结衣、藤北彩香、成濑心在不住不觉间就发觉，她们间已经了。

    波多野结衣穿一件比较档的蓝衣，丝带缀于衣的裙角上，装雍容华贵的典雅之。丰满凸起的峰，纤细绵的腰，丰腴圆的，修浑圆的大，芳草沟壑幽谷山丘，一切都在蓝衣的掩映，若隐若现，似非，正是这样的觉反而比完全还要充满诱惑，惹人无限遐思，无限激。

    这是神况？给我三千城，我就血洗东京，给我三百女优，我就踏平华夏？就在李伟杰愣神间，三女已经脱掉了外衣。

    日本女人一般都受过良好的教育，当然也有不良少女之类的人。这两者之间的差别一就能够看来。日本女人

    日本女人，生来都有一个使命，当遇见这样的人后，都要和他们媾，争取怀上他们的孩。随着年龄的增，波多野结衣、藤北彩香、成濑心三女已经渐渐忘记了童年时听过的故事传说，但是现在看着李伟杰，看着他夸张的尺寸，她们不禁同一时间想到了这个使命。

    成濑心上穿着一件墨绿的衣。这件衣的用料真的很节省，款式也非常新颖，只是在腹之间用一个小圆环连接着罩和底的布料，从正面看过去形成两个相对的三角形，若没有这小小的铁环连接这简直就是一件不折不扣的三式，那大圆的球随着成濑心呼的起伏一颤一颤，说不的诱人。

    李伟杰见三女似乎没有离开的意思，光脚的不怕穿鞋的，既然她们不怕看，他自然没必要遮着掩着，可是三女接来的动作却让李伟杰呆住了，只见前三个丽女人，正端端正正地微笑着看着他，然后不不慢地开始脱起了衣服。

功劳，而女的肚只是一个暂时居所，“”不过是在其中大到一定程度后再换个地儿自己生存罢了。照这样的想法，男是生的主动方，女只是个被动角。于是渐渐的男生官成为了权威和力量的象征，替代女生崇拜而存在。