2022年4月17日理论上来讲，蜂岭的领主受到英卡纳家族的庇护，因此应该信奉与其相同的神祇，甚至直接信仰主家中的亚神。不过，严格意义上来说，绝大分灵们信奉的其实是「母树及作为祂的的亚神们全」，虽然确实有着现实的信仰争夺，但那绝不会发展成明面上的大规模敌对和攻讦。而言，城市和村镇的况是不同的。在那些商业繁荣人动频繁的城市中，作为平民的灵们可以自由声明自己信奉某位亚神，甚至同时崇拜复数位「私不好」的亚神也没关系。比如铁匠信仰火与砧锤的奥莉薇尔是应有之义，但要是哪一位脑了同时去供奉河之神……多也就是会受到奥莉薇尔的冷落而已——因为亚神们也会在各大城市没，与她们距离更近的城市平民们总是会有与这些尊贵者会面谈的机会，心里也潜移默化地消解了些地位尊卑的概念。尤其是在势力复杂的圣都，亚神们争夺信仰的策略便主要是依靠宣扬传播各式各样的功绩，比拼谁成就了更多的伟业。而到了农村则又是另一番景象。即使对境遇再不满的农民也难以割弃土地迁移，因此领主们可以用各手段让依附着他们的农民信仰去某个亚神——反正他们都与这些传说中的人无缘，无论挑选哪一个信仰似乎都差不多。最为常见的况，农民们一边会自发对秋神或农神祈祷，一边就会在「自己是某位亚神的民」的意识追从他们领主的信仰。城市的空气确实比农村要自由些，不过村里人也并不是很需要这自由。比起纠结哪个亚神更接近「母树最喜的」，耕和收获才是他们心里的等大事。当然，以上况只适用于灵。如果是其他族的隶，那就不要想着有挑挑拣拣的自由了。他们只能信仰主人命令他们皈依的亚神，而不能同时信仰母树弗拉希纳斯——贵的灵母树可不会庇护这些污秽的异族。「如果是无神论者怎么办？」「无神论？」解说被打断的伊比斯用古怪的神瞥了一妮芙丝。「就是哪个亚神都不愿意信仰的……灵」「你是说各大家族的弟们吗？他们本来就是最有可能继承亚神的神位的群，绝大多数人还是某个亚神的亲属。这些人从心底就只信仰母树，没必要对哪个亚神宣誓忠诚」「……如果是作为平民的，连母树都不信仰的无神论者呢？」「相信我，你不会见到这人的」伊比斯眯起了，「并不是不存在，而是因为被发现就会被唾弃厌恶。所以这些人只能闭上嘴，装虔诚的样混在人堆里，不让自己的态度变得显」见到少女对这个话题似乎很兴趣，青年便稍微回忆了一。「有一群叫『纯洁之』的自诩『智慧』的家伙，每人都有着惊世骇俗却各不相同的观。在那些人里，有个成天扬言要往母树撒滋烂这株臭树的家伙，是个疯疯癫癫的偶尔会说惊人之语的有钱乞丐——他本来就很有钱，觉得乞丐才是最符合人生真谛的职业才四行乞为生。扯远了」伊比斯顿了顿，确定妮芙丝的目光已经被勾起了好奇，才继续说，「有一天，他的话不知怎么的传到了阿扎尔家族——势力最的三家族之一的姓氏——的次那里。那个次是个暴躁狷狂的格，抄起武就找到了那个乞丐，问，『就是你在侮辱伟大的母树？』那个乞丐就说，『什么母树？批树！需要献祭这么多生灵的鲜血才能常青的怪树，难不是最大的罪恶吗？』」「他后面还说了些更难听的话，不外乎否认母树是灵族的源。阿扎尔家的次本来就厌恶有人对他们家用隶祭祀的行为指指的态度，更何况是后面的污言秽语，于是刷地一就把乞丐的脑袋割了来。他声像平民们宣扬了乞丐的恶行，于是所有人都认为他是惩治了侮辱母树的疯的英雄——哦，除了『纯洁之』的壮汉们」伊比斯像是临其境般复述着，「这些人虽然提倡运动健能展现生命之，却觉得有意见分歧宁可在桌上辩论也不该动手打人，因此他们聚会的地方总是有不断的争论噪音。听到了乞丐的死讯后，这些家伙脸都白了，但…他们也没法拿阿扎尔家族怎么样，只能减少牵扯神灵的议论了」话音刚落，他们面前燃烧着的火堆终于熄灭了。伊比斯施法唤球扔向还带着火星的木炭，随之冒