「斋有窃占神那教之意图」，然而之后斋的所作所为，证明了那些只不过是

    毫无据的猜测。

    神那教的层也猜不修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋，实际领导

    斋的弥生也总是避而不谈。

    （弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了慕修伊

    的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

    见到自由自在地使用结界，本看不灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

    照着舞步对结界行细微调整的巫女，礼丽绘就会在心问着自己。

    （虽然弥生说只要我能掌握住潜藏的力量，找自己信念的话，就能轻

    易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

    弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的中完全不存在任何的不耐之，散发

    来的，只有近似疯狂的沉信仰。

    礼丽绘踏舞步，拼命地想要赶上远远在前的弥生，追上她展现来的才

    能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意给我看吧！不只神乐舞……）

    成为巫女的门坎相当，而且跟才能有绝对的关系。

    所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。

    成为巫女是每个神那教少女的目标，那象征着神之使者的巫女服，促使许

    多少女纷纷以津学园为第一志愿。

    ──等到真正去实行这个目标之后，少女们才会发现这并不如想象中的容易。

    能够升上二年级专业课程的学生并不多──在学之初的学考，就是据

    少女的适作考试，不是随便考就能考得上。

    但即使过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。

    ──神乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其度

    及广度已经使学生无暇他顾。

    除此之外，还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等，这些都使少女

    会到现实的残酷。

    因此，尽学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会

    逐渐浮现来。

    有些人即使不眠不休，培养过人的技巧，却还是无法会某些特殊的技能，

    偏偏这些技能，通常都是神乐舞是否能够完成的关键。

    有些人只是玩票质地摸摸乐，乐却好像延伸来的手脚一样听话。

    以弥生为例，她在学一个月后，就能同时使用神乐铃、丽笛、能鼓，创

    造属于自己的神乐舞。

    就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这天才。

    然而，即使是拥有才能的人，为了使才能发挥作用，有时仍不得不备技术，

    甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活来。

    尤其是巫女，特别注重实战相关的技术，因为一旦在战斗中落败，死了还算

    幸运，若是活着遭到俘虏，场往往好不到哪里去。

    在京都一战后，斋的声势到达，在几位指标人的活跃，巫女成

    为许多少女梦寐以求的职业。

    这样的况，津学园的学生无不卖力学习，因为那是成为巫女的唯一途

    径──掌握越多技术，成为巫女的机会也越大，只要停脚步，就没有再次前

    的机会。

    所以，那是绝对不能懈怠的一条路──在津学园的学生，都必须相当

    的觉悟才行。

    若不如此，对未来反而只会是一拖累。

    ──设法撮合主人与小，制造既定事实。

    此时的弥生已经关闭主人搜索雷达，切换至说服洗脑模式，许多少女就是葬

    送……不对，该说是在这模式中跟主人结订契约。

    啊，不过小可不是普通人，不能用一般的方式说服。

    主人迟钝的等级超乎想象，即使如此……

    （也没办法像副契约时那样，把主人敲后推倒……）

    ──而且当时敲修伊、压住修伊手脚的人，就是弥生自己……

    礼丽绘毫不知，斋也不可能将这个事实漏去。