其四，神染。从看到黛博拉大人的瞬间，我便无法控制地受到染；娜提雅维达也同样有?，无与比的染力——刚才其对于那些土著们的影响，便是例证之一。

    对于后两条类同，可以有?两解释。一解释是，这改易样貌、染神的能力，是圣咒师独的，而娜提雅维达将圣咒师作为份之一，便通过某方式复制了?这能力；而另一解释则是，龙的能力和圣咒师有?类同之，这两能力是娜提雅维达与生俱来?的。

    然而结合着前两条类同、以及传说?中的一些蛛丝迹，恐怕后一条解释才更站得住脚。

    很奇怪的，作为圣地灵死敌的龙，居然和圣地灵的能力和权柄有?着大重合面。只不?过一者?被称为神圣，一者?被称为邪恶。

    这就像是……圣咒师的咒术，和邪巫的巫术，从表现?形式和作用范围上，其实也同样有?相似之。甚至“咒术”和“巫术”这两个单词，从词源上而言，原本就指向着同一个东西。

    莱芙挠了?挠脑袋，轻轻地“嘶”了?一气?。

    她原本应该在?见到黛博拉大人那一刻起，就能想到这一才对，但就像是有?一个障碍堵在?她的脑海里，使得她近乎本能地不?往这个方向思去。

    即便她是来?自另一个世界的人，而且自认为不?会对圣殿产生盲目的狂，但是在?这个世界生活的十七年确实在?她的脑海里留了?一些固的刻板印象，使得她一将灵与龙并举、一将圣咒师与邪巫并举，便有?一冒犯甚至亵渎。

    如?果圣咒师和圣地灵有?关，圣咒师被视为有?灵血脉的人；那么邪巫和龙之间的关系，是否可以与之类比？

    同样归属于邪恶阵营的龙和邪巫之间，是否也有?血脉上的联系……

    假使有?的话，那么人与龙结合的产、黑里面孵化来?的……会不?会是……

    莱芙想着想着，脑海中构想的焦样的小龙，顿时拥有?了?和麦妮类同的、渗人的微笑，不?由得一阵骨悚然，不?敢再想去……在?心对自己说?：毕竟这是她和龙的，无论如?何，都?得接受。

    外的嘈杂的声音打断了?莱芙的思绪，她去开?了?门。

    门外的不?是娜提雅维达，而是一些土著。

    虽然莱芙并没有?和他们说?上多少话，但是这些人因着娜提雅维达的缘故，在?见到她的时候也显得相当友善。

    土著们给她们送来?了?保的衣、蜡烛等生活用品，以及足够吃上十几天的。