反正就是不卖。

    这般势，倒是百姓们最是安居乐业，该菜菜，该讨论万民全会讨论万民全会。

    没错，从去年到今年，能让一个话题讨论这么久的，便只有万民全会了。

    禹山论辩一直都在继续，即便是寒风天，他们也有办法，只几个富商自己捐了银，就在山上搭建了一木棚，里面倒是的雅致，虽然是个可以拆卸的厂棚，但是该有的都有，听闻拆来的木料还能继续盖屋，一儿也不浪费，是之前在工地里建房和修路的人想来的。

    什么都好，只一样不行，便是阻拦了风，却还是冷。本还想铺地的，但是这山上肯定不了，便天天烧了炉和炭火，将一张四四方方脚桌往炭火盆上一遮放，再买一块布罩住桌，一张桌再坐上四五个人，一坐就是一整天。

    寒冬腊月也没事，来的人多，说的事也多，即便木棚里的桌有限，也要站在棚外，围绕禹国如今的吃穿用行谈天说地，天天辩论。

    有几个还组成了“辩友队”，见了面先一句仁兄贤弟，然后就匆匆的占一张桌，寻旁边桌的人去“杠”。

    折青便被杠过一次。她带着宗童占了一张桌，正好就坐在“杠”旁边，是要拉着她讨论生还是生的先后。

    这自然是他们从万民图书馆里看来的问题，也着实算的上是一个哲学问题，折青刚开始还有兴致，说是先有。他们便说先有，不然从何来？

    折青正要论一论，便听旁边一人说确实应该先有，这些人又上说：“应先有，不然没从何来？”

    折青：“……”

    这便是闲着无事，还来占位置，外面多少人站在寒风里辩论呢。

    好在这只是其中一类，这些人几乎是没人理的，折青倒是在后面听见了一些说要多树的言论。

    这明显是技术学院的学，学了一些知识，便知了多树的重要。但是对于京都大分百姓来说，便是天荒夜谈了。于是一些人争着说对——毕竟是技术学院书本上的知识，一些人说书本上的东西，万一不适合禹国呢？

    要尊重基本国嘛。

    折青听的笑盈盈——因为有了鲁国的负面例，前几天禹山里还有一个关于为什么禹国可以到如今的地方而鲁国不可以的辩论，其中便将基本国拿来说了一遍又一遍。

    于是现在谁说话，都要说一句基本国，就连那几个生还是生的仁兄，都说了一句：“那书中记载的万一是别国的呢？我们说的问题，是要基于禹国的国基础上。”

    他的同伴反驳，“不行，我们要辩论，便是要辩论全天的，就咱们禹国的，只是个，只有将全天的都算去，才能算是一个成功的样本。”

    折青就悄悄的跟宗童：“回去找事给他们这些闲人吧，脑还算是清楚，整天想这些什么。”