看到的死人呀？”他难得地一丝笑容。

    两个和尚都是中等材，一老一少，老得四十多岁，小得十五六岁。被认作师父的和尚旁若无人地吃着果，“将军施主，你不晓得了，我们不是师徒，是好朋友，是诗友。别看他年纪轻轻，却是异常的聪慧过人，还是仰山慧寂大师的弟。七岁就能在背上作诗，你看他脖上的瘤了吗？那是诗啊。前些日，受石霜山庆诸禅师之邀去潭州监僧务，这次是专程从石霜禅寺来看望我的。他要去安云游，我是相陪送他一程的，准备送到了前面的寿州盛唐县驺虞城（六安），就返回婺州（金华）去。他还在路上偶得一首佳作，是这么写的，万木冻折，孤独回。前村雪里，昨夜数枝开。风递幽香，禽窥素艳来。明年如应律，先发望台。”

    穿简朴的小和尚谦虚地说：“阿弥陀佛，写得并不好，还需贯休师兄指教。我在潭州闻听师兄住锡信州，落脚怀玉山建禅寺，便前去探望，却扑了个空，寺里的师兄们说您已经回老家婺州了，我就又追来了。这次前来，不仅要向您学习写诗作画，怎样把十六罗汉画得栩栩如生，形神兼备，更想讨教师兄那奇崛的草隶书法。”

    经人推崇大和尚谈兴更，“齐己小师弟，说得我羞愧难当了，我哪儿有你说得那么优秀啊？你说到罗汉像，我倒是想起来件事，你给我琢磨琢磨。这十六阿罗汉的名字自狮国庆友尊者作的《法住记》里，由玄奘法师取经带回来译的，我想在十六罗汉的画里再加上他们两位，不能让他们白忙乎，你看如何呀？”

    “善哉，画上去不过分，没有因，哪会有果呢？好是好，我只担心人们错把他俩也当成了罗汉。”小和尚听到他的打算很兴趣，“贯休师兄，可一定要在画卷上注明他们的法号，以免后人胡猜想，误以为是十八罗汉啊。”

    “没这个必要，哪有画卷上还写上人名称的？又不是舆地图。自佛法传至东土以来，十六罗汉，家喻晓妇孺皆知，庆友尊者和玄奘法师的画像也是多见，哪个后人会指皂为白张冠李呢？”大和尚自是不信。

    上的大光然大怒了，“去球！两个不知死活的东西，在东扯西扯什么？我们都急得火上房啦，你们却在旁若无人互互擂。要不是看在都是和尚，我非一刀把你们劈成两半。镇都半天了，也没回答我，你们不是说看见了许多尸吗？是在镇边，还是在恁边呀？”

    一阵怒吼着实吓人，令两位家人瑟瑟发抖，“我们是从这边来的吧？好像不是，应该是从那边来的，反正看见前面有老虎就往这边逃了。”左顾右盼也辨不得来时的路了，气得光领瞪着睛就要刀动手。

    斗笠的汉从中劝解：“罕之老弟，何必和家人置气呢？在他们里什么都是因果必然的，我却不信这个邪。我只相信人定胜天，事在人为。他们是从江南来的，应该是在东面看到的尸，我们往左边去，哪怕有一丝希望也不要放弃。”