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    哪怕如今朝堂上，大多数官员都是儒家，但是儒家终究还没有被捧到神坛上。因此，李治并没有因此训斥李悦，毕竟看李悦这么多年的作为，这位要不是权贵，还喜享乐，其实更像是墨家。不过这么多年来，墨家的影早就消失在历史河之中了，最多也就是传承了一些墨家的图纸而已。一些人就怀疑李悦不知从什么地方得到了一分墨家的传承，李治还曾经命人将李悦可能翻看过的书籍都找了一遍，也没查什么来。也亏得李悦是自个亲生的，要不然的话，就李悦这样的，若是放在民间，估计都有人要说他是鬼上了。

    李悦上辈也就是上中学的时候背了一些古文，里也只有少数几篇是儒家的典籍，另外就是后来各文化节目行的时候，听各路学者在节目里对这些古籍还有历史行讲解，不过，那个时候，大家早就不去解析这些理论在治国方面到底有没有作用了，重心多半是放在了个人的修上。

    不过，李悦本就不擅这个，在弘文馆的时候，这方面也只能说是后生，李治派给他的老师，到了宁州之后，对他的教导其实就是在放养阶段，李悦好吃好喝地养着对方，逢年过节都有各节礼送过去，那位本也不过是落魄士族，李治派他给李悦老师，本来也不是让他去要李悦的的，所以，他对李悦的教导就是让李悦不至于不学无术，别的不说，对于各东西起码有一定的鉴赏能力，不要闹什么笑话，只要李悦能达到这样的要求，那么他就不再求了。大家相很和谐，可谓是皆大喜。

    李悦对自个有几斤几两心中有数，在自然科学的认知上，这个时代的人拍也赶不上自己，但是至于什么儒学经典，他上辈又不是学古汉语文学的，对于许多理论只是知一，稍微一那就要原形毕，所以还是不要自取其辱了！

    所以，哪怕齐鲁那边很早之前造船什么的就比较发达，至今也存在着好几个港，像是倭国的遣唐使，一般也都是从齐鲁那边登陆的，但是，于对那几家的顾忌，李悦觉得，就算是那里环境再好，自己也是不会过去的！别到时候因为不想跟那几家妥协，直接被扣上几个屎盆，那就得不偿失了！

    听到李悦这般言语，李治顿时就有些为难起来，沿海的地方，其实也就是那些，一个呢，就是往北，但那里靠近句丽了，大唐与句丽迟早要有一场大战，别将李悦卷去。另外就是，那边其实也是突厥的传统范围，不过是东突厥。李悦不适合再跟北方这些胡族打了。往南比较近一些的就是江南，也就是当年吴国还有东晋的地盘，那边同样存在着跟齐鲁一样的问题，南朝不怎么说，也存在了一百多年，虽说几经战，但是南迁的侨姓世族，还有原本的江东士族在那边都开发多年，如今也留了好些世家，像什么兰陵萧氏、琅琊王氏，陈郡谢氏，还有什么张顾陆朱等，不过，自从南朝灭亡之后，其实江南的士族已经开始没落了。但是，瘦死的骆驼比大，他们在当地还是有不小的影响力的。

    这些江南的士族也算不上什么好东西，当年南朝多次北伐不成，其实也跟许多士族在背后拖后有关。对江南，其实朝廷的控制力并不够，要不然安史之的时候，唐玄宗也不至于宁可蜀，也不南渡江南了。

    李悦宁可找个一穷二白的地方白手起家，也不乐意去跟这些地蛇扯，在人家的地盘上，你作什么好东西，若是不肯跟对方分享，然后你就发现自己寸步难行了，甚至，来个被落，被坠楼也是可能的。在绝对的利益之，皇权什么的，压算不得什么。像是大明的时候，几个皇帝死得不明不白，最后不还是没了文吗？在那等皇权非常集中的时代尚且如此，放在大唐，那更是稀松平常了。