与正不同的，唯有他们的心，世界观，人生观，价值观。

    反倒是对修士，司徒安有很真切的愿望，想要多除掉一些修士。这既是为了掠夺修真资源，也是在为这个世界清扫垃圾和病毒。虽然就像各病毒一样清除不净，旧的病毒有了疫苗和解药，世界上又会有新的病毒诞生。但司徒安也希望，在自己存在在这个世界的时间里，消，给普通凡人多留一些活路。

修真者的本命法获得了步或者晋升，也能连带的让修真者领悟更多的规则和韵，让修真者获得切实的步。

    来到这个世界之后，司徒安除了确定要成为本世界能够培养的最者——元婴期修士这个目标之外，若说他还有什么人生悟，还有什么愿望，那除了拿到神碎片“天”之外，就是除掉尽量多的垃圾修士了。

    就像普通的世界中，人们可以一个守法的人，也可以一个罪犯。人们可以选择一个好人，也可以选择一个坏人。面对利益诱惑的时候，人们可能会守住底线不犯规则的事，也可能会接受诱惑一些过去从未过的坏事，然后从此落犯罪的渊。

    看看这些修真杂记，上面提到过的本命法真是五八门，除了常见的兵法之外，有人把一针祭炼成了本命法，有人选择了一个碗作为本命法，有人选择了一把尺作为本命法，司徒安想了想，就连极其的万药碟，不论它的功能如何，其实它的外形也就是一只玉碟。

    司徒安没有得到过宗门的修真功法。但从他接过的正两的练气期修真者来说，他们的修真功法没有很大的差别。那些玄奥的经文，哪怕描述的是不同的事，但其中的容绝没有事关理念上的字句或者偏向。这些修真功法可以说是中立的，可以修行，正也可以修行。

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    因为没有底线，那就可以对凡人为所为，满足自己所有

    在这个凡人与修真者力量差距大的世界，守不住底线的人，面对的利益诱惑也更多更大。

    所以本命法是什么形态并不重要，重要的是其上承载了什么规则符文。

    什么是？什么是正？

    司徒安在没有修行，没有见过修真功法之前，以为和正的差别在于他们修行的功法各有理念上的偏向。更偏激，更消极，更自私自我，更极端，完全放弃了人的是。而正就是中正平和。

    力量就是那些力量，只看人类选择用那些力量去什么事。

    遇到天神碎片只是司徒安在本世界偶然遇到的一个关节，与他的悟无关。若是其他的不会威胁到司徒安本的神碎片，那司徒安也只是会顺从命运的安排，冷旁观神碎片和拥有者在这个世界的所作所为。只要神碎片拥有者没有犯他的利益，那他就不会主动去夺取它。反正或早或晚，这些神碎片都最终会归于回。在混沌中度过了无数个纪元的伴生神，十分的有耐心，现在的这一时间本不会放在心上。

    这修真者和本命法之间的“一荣俱荣，一损俱损”的关系，才是司徒安对本命法的选择如此慎重的原因。

    因为拿不定主意，所以司徒安一扎了玉简书库里，看看云龙门过去那些先辈的修行经验，也许能从中间找到本命法的灵。