父母更看重的还是儿，原本那愧疚随着时间的逝也渐渐的淡了，他们现在再补贴苏玉，已经不那么痛快了。还时常的写信过来诉苦，说是家里即将添丁，等她嫂怀了需要补，就不能给她补贴多少了。

    苏玉对家里的况心知肚明，也知哥哥结婚之后，父母给她的补贴只会越来越少。可她靠自己还真养不活自己，最多混个半饱，饿不死，却也日难过。她当然得为自己打算打算。

    乡的知青不与乡的当地人恋结婚，除非是遇到了特别众的乡人——比如能在城里找到工作的中毕业生，或者伍有津贴的军人；要么就是别有所图——比如图回城名额，或者上工农兵大学的名额等等。

    因为城里的有文化的知青与乡基本都是文盲和半文盲的农民，确实不是拥有相同的世界观的人。

    城里的知青有中毕业的文化平，有在城市里养的界，有城市里的生活习惯和卫生习惯。

    乡有一半的人都是文盲，像刘山这样的，也只有小学毕业的平。生产大队大队的儿刘建军还去乡里的中学读到了初中毕业。整个刘家村就没有一个中毕业生。

    因为刘家村只有小学，学费只需要一些粮。家条件还算可以，不需要小孩充当劳动力的人家都愿意送小孩儿去读个小学，认一些字，学一学算术什么的。

    可是初中就只有乡里才有了，距离刘家村距离远不说，每年还要用钱学费。没有多少见识的村里人，都不愿意费钱费力送孩去念初中。也就是生产队有工资补贴，不缺那学费钱，而且他家还有辆自行车，刘建军可以每天骑车上学，他这才去读了初中。

    可是到中的时候，就只能去县城里面念了。不仅距离非常远，还要考试成绩要好，要能考得上中才行。

    因为刘家村是距离县城最远的一个村，即便有自行车，每天骑车上学也是要披星月，早晚归的。何况刘建军成绩并不好，他也并不学习，所以才没有去读中。就这样，他也算是刘家村文化平最的人了。

    在这况，城里的知青和刘家村的村民怎么可能有什么共同语言呢？更别提男女之间的恋和结婚了。

    知青们要么是等待回城的机会，本不谈恋。要么也是在知青解决恋和结婚的问题。相似的背景和文化平，这结合还算是比较靠谱的。