“我觉得鲁圆完全是自取其辱。她喜了赵安民几年了，赵安民都没有一回应，平时还尽量避开她。那她就该有自知之明，换一个喜的对象。难因为她喜了赵安民好几年，赵安民就卖给她了，不能喜别的女同志了？”

    “至于宋芳芳和赵安民这两个书呆，我还觉得他们俩般的，毕竟都那么看书。万一他们找一个不看书的对象，哪有什么共同语言？还不如他们俩凑合在一起得了。”

    “宋芳芳和鲁圆闹了矛盾，其他的知青支持谁？”，本村的男知青基本都听赵安民的，女知青都听宋芳芳的。他们俩是知青里的风云人，也是知青们都信服的人。正因为有这两个男女知青的领袖，本村的知青们颇为团结，所以刘家村并没有发生过本地的村民欺负外来的知青的事件。

    苏玉嫁给刘山第二年就怀生。对于数代单传的刘家来说, 刘山已经算是完成了家族传宗接代的任务。

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    第151章

    年轻人碰见众的异，欣赏或者喜都是极其正常的。刘山觉得像苏玉这样明白现实，不盲目执着，不求，也是好的。

    “男知青都站在赵安民和宋芳芳那边，相信他们没有恋，就是志同合的朋友。认为就算是他们恋了，也不关鲁圆的事，因为赵安民从来没有回应过鲁圆的喜。男知青们都认为鲁圆是在无理取闹，认为她没有资格涉赵安民和谁谈恋。至于女知青，也有一大半也是这个看法。觉得鲁圆为了一个不喜她的男人和好朋友闹翻了，是非常不值得的。但也有几个女知青，是比较同鲁圆的，她们觉得鲁圆那么喜赵安民，喜了好几年了，那么作为鲁圆的朋友，宋芳芳就不应该和赵安民走得太近了，哪怕是朋友呢？觉得她为了和鲁圆的友，也应该对赵安民避避嫌。”

    “那你觉得呢？”，刘山随问了一句。

    这真是很苏玉的想法。她的确就不是那会求别人的的人。据刘山所知，当初苏玉刚刚乡来队的时候，见到了分外众的赵安民，也喜过他几个月的时间。等到发现完全没有可能，绝对不会得到赵安民的回应之后，她就又轻而易举的收回了那份喜。

    现在不是古代社会，古代的法制不健全，一个家族要人多势众才不容易被外人欺负。但现代社会已经完全不同了, 特别是在城市里, 所谓的人多势众已经基本不成立了。相反还要考虑分给每个孩的财产，教育资源之类的。若是不能给孩们提供很好的生活和教育

    刘爹和刘妈也没有奢望家里还能现第二个孙，所以对于结婚后就利落的怀生的苏玉是非常满意的。

上了，跟不上别人的步伐。

    刘山真是啼笑皆非。

    不过他对孩的数量没有什么要求，有了一个儿，满足了父母和妻的期待就行了。至于将来还要不要更多的孩, 就看苏玉的决定了。她不想再生孩的话, 那就不再要孩了。她若是喜小孩，想多生几个, 那么刘山也养得起。

    因为有基因调节仪的存在，刘山的在基因层面上来讲, 绝对是健康的。也就是说他不会像是世世代代的祖辈们那样想要孩很困难。而是想要孩就可以要。

    苏玉这个学渣竟然还嫌弃学习上的人是书呆？