如今六十八年过去，张友仁寿终正寝早就已经作古了。

    这个世界是没有什么阎罗殿奈何桥的，人死了就真的死了。不过当初九人毕竟是段文宣要观察的人，所以都给了一家清气。

    这清气别的作用没有，就是能护住一灵不灭。所以张友仁作古之后，这清气带着他的一灵如今已经重新转生，现在都已经十几岁了。

    十几岁的孩，生来早慧，是附近乡里乡亲最为名的神童。更难得的是这孩从小心善，天生的一颗慧智仁善之心。

    谁都说，这老张家了这么孩，是祖辈上烧了香。

    是的，也巧，这张友仁转生之后还是到了某张姓人家，依旧被取名张友仁，可以说时也命也了。

    张友仁之后是虺修然跟庞珠二妖，他们回归泗之后，虺修然就以泗龙君自称，俨然已经统领了整个泗大泽。

    看样虺修然现在已经不满意泗龙君之名，他也想像胡大力二虎一样，开创妖，从此以后，陆地妖廷、人族、妖三足鼎立，岂不是事一桩。

    于是，泗龙君这会儿正在向着四海龙帝这个方向努力着。

    东门鸿则是一直在致力于发展白云观，现在白云观已经是天赫赫有名的正统观。世人有云，天有，太一，天机有九，其一自隐，九分万，白云当为先。

    而当初主动从青州府脱离去拓文景跟准菩二人一路西走，最后竟然到了一方名为伽罗的国度中。

    这伽罗国实际也是人庞大，但天气炎，国中的人不仅晒的全漆黑，更是大多鄙而不明理开智。后来拓文景跟准菩二人就打算在伽罗国安立命，全力发展观。

    谁知四五十年过去了，观在这伽罗国愣是发展的半死不活，实在是有些文典意不适合这边的文化发展。

    于是，有追求的拓文景跟准菩思来想去后，果断想通了。

    现在他们正在的一件事就是把一分不适应这个国家的文给删除，然后合这个国家的另外一教派经文，名为佛教。

    说来这个佛教有意思，修行的心定义是不求今生但求来世，跟观原本的一朝一夕只争夺今日的教义完全相悖。

    可是这个佛教就在这个国家发展的不错，因为伽罗国虽然人众多，但他们目前还是盛行大量的隶制度，那些隶主们自然喜宣扬今生来世的教义。

    有了想法之后，拓文景就开始小心翼翼修改起了经文。他倒是也担心这样行不行，别回让老师生气了。

    但准菩仰着和善的胖脸，笑：“怎么不行，老师说天有，太一，太一之始，与佛同行。可天芸芸众生，自是有蒙昧者，你我二人才能不足，只能这样才能让世人脱离蒙昧，想来日后老师不会责怪。”

    好家伙，话是都让你说了。