皇帝如今不李安然，无非是宁王和那和尚之间仅仅是一些揣测言，实际上，甘远觉得他俩可能并没有言之中说的那些事，至少到现在应该是清清白白的。

    不然皇帝怎么会放任荣枯依旧在天京四讲学，早就他要么还俗，要么死二选一了。

    甘远摸着，一双小睛里闪着毒的光。

    荣枯早早的去讲学，他如今过得是从乐坊，直接到佛佑坊报恩寺两一线的日，报恩寺的众僧一开始还有些沙弥知他是小乘僧，不太愿意过来听他讲法，但是自从第一场讲法之后，渐渐前来听讲的人就多了起来。

    荣枯不仅通晓小乘，连大乘经典也烂熟于心，时时能说一些动人心的话来。

    他仿佛就是有这样的魅力，只要当他开说起来，不是鸟鱼虫，还是飞禽走兽，都愿意停来听他说一说。

    此刻他正在给一群小沙弥讲释迦尼决意家典故。

    当他说到“如果释迦尼不家便会是最为伟大的君主”的时候，面有个小沙弥：“如何知佛祖如果不家会成为最伟大的君主”呢？

    荣枯笑：“推及而知，以仁慈心、聪慧心、平等心、宽容心去治理国家，整理人心，由提婆达多之例可知，佛非不懂人心，而是熟稔人心，善恶皆如此。一个能想到一百年、五百年、一千年之后世界的大智神通者，若将他的智慧放在治理一方土地上，那必然将是百年难得一见的君主。”

    众僧听了，纷纷低思忖，不由得起来。

    那小沙弥又追问：“那他为什么没有选择君主呢？作为优秀的君主，不是一样可以到让百姓远离饥饿、病痛么？”

    边上一个年纪比较大的比丘皱起了眉：“若是佛陀选择了君主，那我等还能坐在这么？你这问题问了也是白问。”

    荣枯浅笑，对着那小沙弥：“那老与死呢？”

    小沙弥挠了挠光溜溜的后脑勺，了一个尴尬又不好意思笑：“我没想到。”

    他还小，约莫也就是七、八岁的模样，自然想不到老与死，也是一苦。

    荣枯：“譬如外，常有寻仙山、求生不老之说，可见生老病死，乃是举世共同的苦恼，古往今来有无数人为之无奈嗟叹——我并不是说修了佛法，便是远离了生老病死了，佛陀所悟，是令我们不要畏惧‘生老病死’的智慧，将这无限的苦，当是涅槃的一缕青烟便是。”