这是记载在《后汉书》中的事，说的是东汉某一天发生日蚀和月蚀现象，皇帝认为自己犯了罪，了罪己诏，之后大赦天。后来的星相学家用三个字来解释当时的奇特天象——天人薨。

    这里的记载很有可能是和耶稣受难日同一个时刻，当耶稣受难的那一日，整个世界很可能都像《圣经》记载的一样，全笼罩在黑暗当中。

    癸亥日是指东汉A.D25—57光武帝统治时期第七年，三月的最后一天。耶稣受难的逾越节也就是在三四月份，月份可以大致对应。当时东汉的首都在洛，与耶路撒冷的东，时差为5个小时。假如这一天文现象现在耶路撒冷是从中午到午3，那么在洛，就会是在午的5到8见到这一天文现象。这就解释了是为什么中国人既看到了日蚀又看到了月蚀。可惜的是，《圣经》对耶稣究竟几几年生或者几几年死亡，并没有详细记载，所以尽月份和时间都基本可以对应，但年份却无法确定位。

    研究到这里，我突然意识到如果真的有神，那么神可能是故意掩盖耶稣生日，因为他真的知后世会有人这样去推算，以其他国家的星相学去佐证历史，然而这并非是神要人走的一条正确的路。否则为何耶稣生这样重大的事件，《圣经》只是很简单一笔带过呢？这并不符合常理。

    就连宗族里每个人的名字神都记载得这么详细，为何耶稣的诞生他却不记载呢？这是浪费篇幅吗？当然不是的。从别的章节来看，整本《圣经》从文学上来说语言非常简略，但记载的事却异常丰富，它可以说是用最简单的文本记录最重要的事，仔细看，它几乎一个细节也不放过，包括扫罗王后悔自己的罪行，在听到先知撒母耳向他宣判神的旨意的时候，他后悔得拉住了撒母耳的衣袍，把他衣服边都撕扯来了。这样的细节《圣经》都记载了，却没有记载耶稣的生和死亡时间，可见是故意的。

    我发现，虽然有时候我好像看到有亮光，可是立就会有黑暗来把它给堵上。我觉得好像有一势力，他们本不希望我发现真相。但是另外一力量，它似乎也故意隐藏这真相不叫我从这个角度去发现。这条路我走得疲力尽，但似乎是错的。我觉得我应该像游雁说的那样，去一个简单的祷告。

    就像游雁说的要先信有神，相信神赏赐寻求他的人，可是我发现这样的信心真的好难，我一辈也没有过这样的事，这样的经历对我而言完全空白。

    反对派的声音上又对我说话了：“你果然是个傻。游雁的话你也信呢？难还指望空气能回答你的问题吗？”

    那天我坐在床仔细思考人生，包括有一件一年前发生的事也久久在我心里萦绕。我有一个秘密，从来不敢对谁讲。但是，我记得，在我最痛苦难过的时候，我曾经对上帝说过我错了，求他原谅我。不过后来事过去了，我就不记得了，直到今天突然才想起来。

    我也想不起自己曾经多少次求过神，但这些求都有一些不信的意味，虽然后来想想神好像都应允了。

    我想我需要人生的第一个认真的祷告。