桑祈顿了顿，说：“听过，但不了解。”

    陆岷凝着天空盘旋的秃鹫，说：“你看到天上飞的秃鹫了吗？”

    桑祈抬：“看到了。”

    “它们是专门在这里吃尸的。”

    桑祈一愣，收回望天空的目光，看向陆岷。

    “这天葬是藏族地区人最的葬礼，不是所有的人死后都能得到天葬，只有那些生前没过坏事的人才有能天葬。”

    陆岷目视天葬台，继续说：“人死后，尸会被超度，之后用白布包裹着的尸运上天葬台，然后天葬师会将遗骨剥离，骨敲碎，分解完毕后遮挡布一揭……”

    说到这里，陆岷看向桑祈，微笑：“这时候呀，漫天盘旋以及在一旁虎视眈眈的秃鹫就会蜂拥而上去抢尸，很快尸骨就然无存。”

    闻言，桑祈脸微变：“既然天葬是最的葬礼仪式，为什么□□要被秃鹫这凶狠的大型猛禽撕扯吞？”

    “藏民将秃鹫奉为吉祥鸟和神鸟，他们之所以天葬，是希望通过秃鹫把死者灵魂带到天堂，以这独特的方式超度往生。”陆岷解释。

    听了陆岷的话，桑祈不禁暗暗沉思。

    在接受传统知识教育时，大分人会受儒家文化的熏陶。

    所谓“未知生，焉知死”

    人活着的时候应该去思考怎样人事，哪有时间去研究死亡与否呢。

    因此大多是“六合之外存而不论”想法，对死亡颇是避讳，常常避而不谈。

    然而在藏传佛教意识中，却是以死亡为发，通过死亡来告诉人应该怎么生。

    藏传佛教常讲生死，论回，所谓生是死的开始，死又是生的开始，将生死看得透且平常，生生死死不过一个回。

    念及此，桑祈忽然又想到已故的母亲。

    当初母亲撒手而去时，桑祈一度绪崩溃而陷抑郁症当中，每天靠吃药维持稳定的绪。

    那时她看不透生与死，总觉得母亲的离去带走了她一生的愉与希望。

    时至今日，在天葬台，她才悟明白了生死之。

    就如同天葬心一样，是灵魂不灭和回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯的分离，是异次空间的不同转化。

    大理夜会所

    松赞林景区走走停停地逛得差不多了。

    约莫两三，陆岷和桑祈在附近吃个饭，然而驾车返回独克宗。

    回去途中，桑祈本想小憩一会儿，可是睡了大半路程都没有睡着，见还有一半路程就回到古城了，索就不睡了。