他说的是人，可也在说那把琵琶。

    他抬手拿起桌上的酒瓶，请到访者坐。

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    可惜，弗利斯显得尤为平静。

    商人总是理的抓住重，打碎了室的安宁。

    “我从小敬仰郑女士的气节和神，一心希望寻回她弹奏过《木兰辞》的乐，所以才会来到这里，冒昧的打扰弗利斯先生。”

    钟应凝视着弗利斯，认真说：“我们猜测您刚刚拍的唐代琵琶，正是郑婉清女士演奏过的雌琵琶。郑女士曾于旧友婚宴偶遇清泠湖驻军日军将领，她名声众，得伪军捧赞赏，引得日本军官频频前来敬酒。”

    楚书铭师承南音琵琶，用的琵琶雕刻着雄木兰，品短、音、弦，声声婉转，尽显古音。

味。

    在红酒落空杯的潺潺声里，他困惑问：“两位是古琴演奏者吧，和琵琶有什么关系？”

    唯独报纸上模糊的黑白照片，能见到木兰琵琶梨形四轸四相十品的形制。

    但是，1943年，他们乘船离返中，却不见踪影，木兰琵琶也至此消失，牵动了中国音乐界无数人的心。

    钟应一向担任着外语解释工作。

    他从小的学习研究，足够他很好的用德语讲述遗音雅社的故事。

    他没有关于琵琶的详细资料，但他可以毫无障碍的讲述楚郑夫妇重弹《木兰辞》的盛景。

    这两把琵琶是楚书铭的家传乐，自琵琶诞生之时，便以《木兰辞》为题，于琵琶面板雕刻木兰，雌雄分明。

    但是有沈聆的亲笔评——

    “因为这把琵琶，来自中国民国时期的一个乐团，遗音雅社。”

    战争时期的人和事，寄托在了一把琵琶上，很难不叫人动容。

    “可她脾气刚毅，推拒不过，便摔杯赠诗——‘宁要安一片瓦，不领东瀛金酒樽’，愤而离场，也与旧友割袍断义。”

    这样的特征在琵琶雕上极为罕见，他端详过无数雕刻木兰的琵琶，都是有无，或作为单纯缀，零星几，并不符合真实木兰形状。

    “哦——”

    钟应确实没有关于木兰琵琶的资料。

    钟应由此可知，两把木兰琵琶雕相似，只以分辨雌雄。

    夫人郑婉清师承北派琵琶，用的琵琶雕刻着雌木兰，品、音低、弦，拨弦有力，铁骑枪鸣。

    沈聆对两把唐代琵琶印象刻，又明确写：“唐代雕刻湛严谨，雌雄巧夺天工，栩栩如生。我一个外行，只琵琶别无二致，楚兄破关键，我便能一看雌雄分明。”

    夫妇二人听闻国人连夜离开中国的消息后，立刻追了过去，寻回琵琶。

    遗音雅社的琵琶，有两把，分别由著名琵琶演奏者楚书铭、郑婉清夫妇持有。

    然而，1942年因清泠湖沦陷，木兰琵琶寄存于租界国人手中。

    弗利斯豪华致的会客厅，回着他不疾不徐的声音。

    樊成云的阐述向来简略，“就请我的徒弟钟应，给您详细说说遗音雅社和这琵琶。”

    莎拉几乎听得落泪，任何一个懂得音乐的人，都会为了传奇乐的落不明而悲伤。

    从木兰琵琶惊艳乐界，到木兰琵琶和演奏者消失，说起来也不过是十几分钟的事。

    “楚兄雄琵琶行云绕指缠绵，周雌琵琶震古烁今巾帼楷模，二人共奏《木兰辞》，不去辨明雕刻上雌雄，确如诗所云：雄兔脚扑朔，雌兔迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”

    “遗音雅社成立于1932年，由古琴演奏者沈聆，邀请了当时众多的音乐家参与，一同研究千年前的《乐府诗》。”

    他听完，拖声音挑眉看向钟应，“也就是说，其实你们本不确定，我刚刚拍的琵琶，是不是你们找的木兰琵琶。”

    一场《千年乐府》演奏，木兰琵琶于楚书铭、郑婉清之手重现木兰替父从军的旷世传奇，可谓是巾帼不让须眉，伉俪共续佳音。