“你师父呢？”他忽然问。

    “樊大师应该可以弹奏十弦琴吧，就算只用其中七弦，他也能奏响这次的汉乐府。”

    “能是能。”钟应摘义甲，笑着回答，“可是，师父要陪爷爷听音乐会，就不参加这次的首演了。”

    重现遗音雅社的《千年乐府》，名家名琴众多。

    樊成云作为奔走数年，德望重的古琴大家，不参与首演，着实令许多人费解。

    然而，钟应十分理解。

    他和厉劲秋约好了次谱曲，回到樊林，问候了絮，就径直往琴馆里去。

    上周，载宁静终于信守承诺，将整理好的手稿资料、林望归的录像，全都送了过来。

    从那天起，师父就闭门谢客，整天待在琴馆，看看录像，弹弹琴。

    钟应走去时，屏幕里年轻的林望归，正在蹩脚的弹奏一曲《渔樵问答》。

    爷爷的琴技确实不好。

    而且这一盘录像之中，他更加年轻，恐怕也就二十多岁、三十来岁的样，连基本的剔弦、泼剌都非常生疏。

    可是樊成云一儿不觉得这样的琴声刺耳。

    他前摆放着厚重绵的短清，与录像中杂音咔咔的僵琴声为一，似乎跨越了时光，在和林望归合奏一场渔夫与樵夫的对话。

    钟应静静走过，不去打扰师父的雅兴。

    他走到了后面的桌上，摊开的研究手稿有着陌生笔迹的批注，应当是宁明志留的痕迹。

    《猗兰》的诗词旁，写着——

    “寻兰不见，相隔，谓之黄泉。”

    《战城南》的语句里，斜着飞一句——

    “死士复生，视为天降之兵，带鸦行。”

    他视线轻轻扫过，心中愤恨，皱起了眉峰。

    载宁学派四大古曲，有两首都能在遗音雅社汉乐府手稿之中，窥见宁明志挪用、演变的痕迹。

    钟应查过载宁学派对古曲的批注。

    什么《黄泉》源自《古事记》黄泉之国，神女丧悲痛，亲赴黄泉之地，为死士哀歌。

    什么《天降》源自《古事记》迩迩艺命之神，率兵而来，复生死士，携带乌鸦四征战，终在日之国辉光中，建起神殿。

    他神讥诮的去看，不一会儿，录像停了，樊成云的琴声也停了。

    沉浸于畅快合奏中的古琴大师，见徒弟如此专注，笑：

    “静说，整理这些手稿的过程中，宁明志的弟受到了极大的打击。他们拜载宁学派，一生信仰的《古事记》篇章，原来是中国的《汉乐府》。”