毕竟这世上识字最多的，还是贵族与忍者阶层。

    可有史社并未想到的是，这本作品集在各国上层里遭遇了前所未有的重挫与冷待，跟版《鹤之心》时的境况截然不同。

    后来才有人偷偷告诉有史社社，原来各国层对森山作品集中的第二人并不冒，认为其作品的存在拉低了整个作品集的格调，但如果将第二人的作品从“森山作品集”中删掉的话，一切又或许会有所不同。

    有史社社对此却并不认同。他认为，这本森山作品集中的两个作者都各有其彩之，其行文特都是当文学界少见的风格，缺一不可。

    或许习惯了华篇章的贵族们普遍认为，作品集中第二人的文风与他们以往的格格不，可是这多样的“”，不正是文学的意义所在吗？

    如果只因为不习惯、不欣赏就要将这样的“”摈弃，那无疑是对文学的背叛和亵渎！

    有史社社憋着一肚气，走了。

    之后，他绞尽脑，思来想去，最后想到了一个办法：贵族的路走不通，那就走忍族的！

    三个月后，当镜火的作品集风靡各国上层与民间时，森山作品集也在各国忍族之中引领一代风！

    如果说镜火作品集是由而上地传播，最终占据各国上层的惊艳之作，那么森山作品集就是霸占中层阶级，并不断向传播，底层人民的心灵之作。

    不过，读者多了，不同的理解就会多；而不同的理解多了，争执也会变多。

    哪怕是同一个作者，其名作品都会有党派之争，更何况是不同作者的不同作品？

    因此，很快的，随着两个作品集的火爆，关于当代作家“镜火”和“森山”到底谁优谁劣的争执也开始喧嚣尘上，无论是城市也好乡镇也好，到都能听到关于他们的争论。

    有人说镜火的文章华，绪郁，是不可多得的佳作，就有人说镜火卖文字，目光短浅，耽于而毫无理智可言；

    有人说森山的作品有着森林般的厚重，观察微，文字简约而直击灵魂，就有人说森山文笔糙，冷酷无，不懂大是大非。

    无数争执、信件、反馈、骂战，如雪片般向两个版社飞去。

    森雪见此况，当机立断，让版社又增设了一个周报反馈栏目，将世界各地的读者来信全都刊登上去，并且附上作者镜火只言片语的解释。

    有史社社也不是蠢人，当机立断，跟其后，同样开了一个反馈栏目，也是刊登读者来信，也是到为止地附上作者的解释。