那么尸烆要作的是什么法呢？

    可你要是想全家从一个地方迁走，那难度就跟现在一个月收刚刚能维持最低生活平的家企图移民一样。

    但对那些普通的穷苦百姓，越是那没钱没势的，火莲教手就越是狠——那是踹门就，张就要，没钱就抢人家东西、抓人家女眷，敢反抗就烧家，比盗还盗。

    很简单——变戏法。

    今年呢，又正赶上那尸烆前几天接二连三遇到不快之事，他更是要利用这“烧献”好好捞一笔，让自己“挽回损失”。

    这世上哪儿有什么法术是可以一次“保佑”全城的百姓的？有的话那就不叫法术了，而叫社会保险。

    此时，在城中集市，人群也慢慢聚集了起来。

    二来，搞几个没什么实际意义、但看起来非常夸张的戏法在百姓们面前展示一，本也是一震慑。

    一来，既然他已说了“收献”之后要作法保佑百姓，那就样给百姓们看看，又有何妨？

    他的存在和压迫的确是，只是站在台上，虎视环顾，亦能让离他很远的人到骨悚

    此刻，随着尸烆的现，原本嘈杂的广场很快便安静了来。

    他们来嘛呢？

    这“法台”，搭得是又又大，前两日便已完工；法台四面是广场和路，即便围观群众上千，远的人都能看见台上的况。

    而百姓们呢……“献”都了，就来看看呗，某角度上来说他们也算消费者，不看白不看啊。

    那些大人家倒还好，因为越是有钱有势的人家，火莲教反而对他们越客气；来这人家“收献”时，火莲教徒们通常就等在门，也不宅，待家把钱送来，看看够数，也就打发了。

    看大仙“作法”呗。

    怎么可能呢……

    转，到了未时，现在来说，午两多钟吧，火莲教的“收献”总算是结束了。

    就这样，短短一个上午，整个济宁城那是闹得飞狗，民不聊生啊。

的话，那时候可不比现在，那会儿想异地迁家是极为困难的一件事。

    至申时初刻，终于，尸烆的影现在了集市的法台之上。

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    而其他四堂呢，因为少了一家分“”的，也显得更加丧心病狂，毕竟这是纯榨油的差事，谁不想趁机多捞儿？

    简而言之，在火莲教兴起的这几年，老百姓只要一听见寒衣节这三个字，就已是发麻，恨不能让老天爷把这日给抹咯。

    可能有人要问了，尸烆他还真去作法保佑百姓啊？

    前文刚说了嘛，“收献”过后，火莲大仙会作法“保佑”大家的。

    你要是光一条，上没老没小，那还好说，直接找个远方亲戚去投奔，哪怕到了那儿人家不收你，你也能留在当地打个工或者要个饭。

    你有亲戚能投奔吗？你那亲戚能收留你们全家吗？你去官府说你们一家籍要迁走，还要行路文牒……不使儿银你能拿得到？还有你们全家这一路上吃喝住宿的路费哪儿来？你有上述那么多钱还需要跑吗？直接“献”一分不就完了吗？

    于是，十月初一这日一早，火莲教便在城中开始了他们的“收献”作业。

    由于青莲堂堂主和席官在前几日已全被杀，尸烆暂时也没安排新的补上，所以今年青莲堂的弟只能被分到其他四个堂给人当跟班了。