“格林，你不是一个人，我们会跟你一起战斗，把敌人全掉！”上就有人响应，士兵们群激奋，包括徳裔和布尔裔也绪激动。

    “来到南非洲，我们家有了农场，有了自己的房，我终于不用再和我哥哥挤在一个只有1.5平米的床上了，我和我哥哥参了军，我哥哥现在已经退役，加保护伞去了西奈半岛，我从约翰斯堡医学院毕业，现在在比勒陀利亚紫葳医院工作，我父亲终于有了他心仪已久的夏尔，他每天都会骑着领着三只猎狗去打猎，我母亲现在依然在为每天晚上吃什么发愁，但是不是因为没有，而是因为太多，我父亲的猎都吃不完，只能挑快要腐烂的先吃，所以我父亲总是在抱怨——”格林声并茂，说着说着就红了圈。

    “十年前我随我父亲来到南非洲，之前生活在法国布雷斯特，如果照大多数法国人的选择，我应该去北非，或者是去远东的法属东印度，不过我父亲已经厌倦了这个国家，我的爷爷在普法战争中死去，战后并没有足额拿到政府承诺的抚恤金，我的父亲是布雷斯特的码工人，每天早晨五开始工作，晚上十才能回家，我母亲要照顾我们一家六人，因为期营养不良，我的一个哥哥和一个妹妹没机会大——”格拉斯步枪团二营三连一班一排的营房，二等兵格林正在现说法。

    别以为帝国主义就不行国主义教育，这就跟之前英国远征军在晚上熄灯之前要三呼万岁一样，南非洲的国主义教育也是无不在，而且现在越来越多的是以对南非洲的国主义教育为主，逐渐淡化对大英帝国的国主义教育。

    这在沙尔克·比格尔看来很可能，国防现在就有军官正在和西南非洲联系，这一沙尔克·比格尔也知。

    “我珍惜我现在拥有的一切，我的母亲总是说谢上帝，我没有亵渎的意思，以前我也经常乞求上帝让我们的生活尽快好起来，现在我不这么想，能拥有现在的一切，是我和我的家人自己的努力，我谢联政府，我也谢上帝，如果谁要破坏我现在的生活，我会不惜一切代价杀死他，即便和他同归于尽。”格林斩钉截铁，谁都不会怀疑他的决心。

    人人都知这里的“敌人”指的是德国人，或者是所有潜在敌人。

    “士兵们，我们现在不仅仅要面对国外的敌人，国的敌人也在蠢蠢动，他们可能是我们的邻居，可能是我们的朋友，甚至可能是我们的家人，我们要好心理准备，现在如果有人要回避这场战争，那么就到我这里登记，放心，即便有人登记，也不会受到特殊针对，勋爵会把你们调到其他不太的地区，比如去德华港当警，或者是去西奈半岛骑骆驼——”连理查德是刚从尼亚萨兰陆军学院毕业不久的华裔，他穿着一合的1910式军装，除了肩上佩银质少尉军衔之外，服装样式和质地都和普通士兵没有区别。

    这个才是民族形成的心文化。

    但是在南非洲，现在禁止使用“德国人”这样带有明显导向的名词，只允许使用“敌人”代指，所以徳裔和布尔裔也不会觉到被冒犯。

    就在沙尔克·比格尔和肯普啃土豆的时候，300公里外的阿斯克姆，第十一师的官兵正在行国主义教育。

    “少尉先生，我是布尔裔，我知我们接来的任务，不过你放心，我不会退缩，更不会登记，并不是所有的布尔人都和敌人都勾结，我首先是南非洲人，然后才是布尔人。”中士维克多的发言上迎来一阵烈的掌声，很多布尔裔和徳裔士兵激动地泪盈眶，这个时代其实没有多么明确的民族概念，布尔人本就是时代赋予的一个名词，不像华人一样，拥有固的文化传统。

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    南非洲的队在晚饭后有半个小时的学习时间，通常这半个小时是用来学文化，学习战地急救，背诵军规军纪，最近这段时间国主义教育明显增多。

加到叛军行列，为争取布尔人的独立地位努力。

    格拉斯这个地名，在南非洲没有十个也有八个，跟伊丽莎白、德华一样常见，很多时候地名就是第一个在当地定居的家的姓氏，格林所在的格拉斯是奥兰治的格拉斯，他们这个团成员有复杂，不仅仅有来自奥兰治的士兵，也有来自德兰士瓦和纳塔尔的士兵。