队伍之中无上之分，众人皆与士卒最者同衣，卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮与士卒分劳苦1，无论冤屈意见皆可畅所言，众人皆为队伍中人，无所欺压无所不公，作战仅各司其职，而非低上。”

    镇北侯反复看着西都府大将军这封信件里描述扬威将军为什么会对作战士兵有如此大掌控力的这段话，恍惚间看到的并不是那支在西都府大将军看来神奇无比的队伍，而是另外一个协同会。

    京都城协同会就是这样的。

    可用协同会的方法理军队怎么可能？

    镇北侯难以置信，在他心中军队就应该上分明，这样的架势才能到令行禁止，不让那些士兵们生来。

    但现实里镇北侯却真真切切的看到这样的事现了。

    为什么要担心生？

    只要士兵们都切认同自己是这队伍之中的一份，他们又为何要生？

    一直以来镇北侯他所寻求的，在最开始的时候就很直白地摊开在他前，只是他完全否定了这个可能而已。

    而这个在镇北侯心中无敌的法能在军中推行开来吗？

    答案也很明晰。

    不能。

    镇北侯看着那句‘无所欺压无所不公’缓缓闭上了。

    正如文臣队伍之中称不上清正廉洁一样，军中也不是什么廉洁之地。

    这军中的欺压和不公也正是其中利益所在，甚至有着兵如称的镇北侯自己，也都不敢说他在执掌军队的时候是清正廉洁没有差池的。

    现在之所以能现这样的队伍，那是因为秦沛原本并不是武将系里的人，而分给他指挥的都只是一些无名小将，他们还没有什么资格多大的问题，所以秦沛能压得军中逆反的况，给予罚，将这陛心中的队伍给了来。

    但若陛所想的是在所有都府推行这样的军队……

    文臣们没有太多的反抗能力，而且奉行天地君亲师，也少有反抗的心思，即便是陛肆意妄为也不会有什么太大危险，但武将是真的可以举起刀戟，直冲京都城的。

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    作者有话要说：

    邵邵：什么，还有这好事？

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    注1起之为将,与士卒最者同衣,卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮与士卒分劳苦。《资治通鉴》

    翻译的意思是：吴起大将,与最等的士兵同样穿衣吃饭,睡觉不铺席,行军也不骑,亲自挑上士兵的粮,与士兵们分担疾苦。

    这段剧有些是从戚家军里拿的，鸳鸯阵杀倭寇千人无一伤亡，包括听从实际小兵意见对阵法改良的事。

    之前的军纪也有岳家军‘冻死不拆屋，饿死不掳掠’的意思，没有你们认为的思想一能先。