很轻松也很方便，去产量也大，除了不容易储存之外，几乎没有什么缺。

    真不愧是陛作法回来的。

    不哪里的百姓们都很‘朴实’，大邵让他们吃饱了不饿死，他们就是大邵的人了，西夷灭亡就灭亡了吧。

    有了红薯和土豆后，原西夷的百姓态度立即来了个180°大转弯。

    于是第二年卢瓜终于顺利开始正常的教学工作。

    负责这个村里归化工作的当然不只是卢瓜一个人，只是采用的是一带十的教学模式，卢瓜负责教导的就是面前这十位。

    双方语言不同，卢瓜教他们正常沟通发音什么的，那真的是连笔带画教得狼狈。

    但只要把这十个人带门，能初步沟通之后就轻松很多了，因为在能简单沟通后，卢瓜要的就只是和这些原住民们说故事就好。

    更的扫盲让这些百姓读书识字的工作，那还是由县府的官学来的，卢瓜本也不过就是脱盲的平，还不太能这个老师。

    而卢瓜对这些人说的故事也很杂，大上一就是自己从官学里听到的，去讲他们民族的起源，讲历朝历代发生的各故事，仁义礼智信之类的容，实用的也有说目前大邵的规章制度，遇事应该怎么理办法，以及家禽牲畜的养护，作的培育选等等。

    反正想到什么就说什么故事，照他发之前，过去官学里的教导他们的老师说法，归化工作就是让西夷那边的人认同自己已经是大邵民的份。

    而大邵本就是由他们这些大邵民组成的，只需要他们把自己知的事传达去就可以了，‘大邵’本就是在他们生活的滴滴之中。

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    番外-百姓（）

    卢瓜知的事, 也是他们这样普通百姓们听的事，一切好奇和了解, 都是这些原西夷百姓对大邵认同的开始。

    待卢瓜说完今日的故事后, 就到他带着的这十个村民们用大邵的话语说他们的事的，可以和卢瓜一样说故事，也可以讲些其他的，不是今天早上吃了什么, 还是门看到了什么, 又或是喂了喂了鸭啥的都可以讲。

    学的言语最终都是要落到应用上的。

    虽说卢瓜每次教的时候, 这些人都会不好意思地说什么‘都一样都一样’, 大邵话里就属这句敷衍的话语他们说得最好，不过也随着时间推, 这说是学堂实际上就是聚在一起聊天的地方相互说话都变得利了很多。

    照惯例每人说完话, 其他人就开始磕磕碰碰闲聊起来了，主要闲聊的对象还是向着卢瓜。

    “卢师，我瞧你媳妇早门，城，什吗了？”村里也就这么几百人，不早还是晚归，都有很多人看着。

    这个时间大多数村民们都是不会村的, 所以卢瓜的媳妇一大早门自然是引起了大家的好奇心。

    这没什么不能说的，卢瓜对着前的人说：“半个月前不是有县府里衙役过来, 在我们村门告示栏贴了东西吗？”

    通告村这事也是这两年才来的，各县府所有事务的通知都会被印刷来成告示，大约是七天左右就会发一次。