第二二三折　卿本无明，破而后立

    伊黄粱睁开睛。

    熟悉的木藻井，熟悉的琉璃灯盏，熟悉的刺鼻药气……他了好一会儿，才确定这不是重伤所产生的幻觉，麻沸散造成的噁心不适，满满积在，但逐渐消褪的药，不再持续麻痹官，将知觉的束缚一一解放。

    最先回复的，永远是痛觉。

    腹侧的疼痛令他不禁皱眉，略微回神后，却又对比预期中轻微许多的痛楚大为不满。糟糕，是伤到知觉了么？还是痛楚太甚，自我防护的机制发动，削弱了痛觉知？

    施展“净焰琉璃功”改变骨相，对是极大的负担，这也是重创之后他宁可在外绕圈，也不敢折回据地的原因之一。在未能妥善止血的况，运功移易骨，轻则血加剧，重则走火，是愚蠢至极的行径。既不能以“伊黄粱”的模样示人，返回一梦谷徒增风险而已。

    然而，形势毕竟得他没有了选择。

    “伊黄粱”的份不足以退走聂冥途，却可引鹿别驾为己用。此际谷已无更好的武力选择，“伊大夫”须得潇洒现，以治疗鹿彦清为饵，驱虎吞狼，方能度过此一大劫。

    以烧红的铜斗炮烙止血，伤还不止一，如何维持清醒、不痛过去而造成更大的伤害，不仅考较医术，更狠狠地考验了他的忍耐力一番。

    所幸施展净焰琉璃功时，创的烧痂并未迸裂──就算有，毕竟也撑到了退敌后──祭血君壮的型，随着骨骼位置的微妙改变，成了专骗行家贼的另一个人，浑虬结的鬆弛，巧妙位移的脏復归原，腹围陡增大半圈；再以药洗去刻意染褐的黝铁肌，悍如铁的血甲门主摇一变，遂成白胖的富贵员外郎。

    那落琉璃院是宗支脉里的异数，它们退江湖的时间，比七玄等係同源的佼佼者要早得多。

    在群舞的年代，那落琉璃院是邪的救亡之地，差不多就是岐圣之于正的关係。无论宗哪支得领风，大概都不会有人愚妄到去得罪大夫，难保哪天有个什么三两短，却无国手施救。

    那落琉璃院以其超然的地位，繁盛了数百年之久，门分雌雄两宗，雄宗研医理，雌宗钻研毒术，相互竞争，夺取门派的主导权；激烈的争斗之，迸灿烂耀的火，诞生了《那罗圣典》以及《伈帚女经》这医、毒两大奇书，连武功都脱离比斗争胜的范畴，追求更的“天人合一”境界。

    而净焰琉璃功，就是这思维的极致展现。

    此功练到极致，自为药，不倚外，但凡有恙，可调动血、骨、、经脉等，或改变循环理路，或重新分给养，以人力天时变化，得到最为有利的调復之能，其效果令人瞠目结，颇以为妖。相较之，微调骨相不过衍生来的枝微末节，门中手多一笑置之，不屑钻研。

    宗失势后，一个遭到致命打击的，亦是那落琉璃院。