“本去见他？怕是他跪来求本神，也只能吃个闭门羹！”应元忽的冷笑，丢过去一沓书卷，“你先看看这个！”

    神烈雷门时候，就见到这些事堆成小山丘，原以为是应元待过节后有暇余时才看的战报一类，谁承想定住神看，满是魏伯的绝密史料，非他雷至尊不能启的。上面还有应元的笔记，一笔一划俱都十分勉力认真。

    应元：“当年一案果然大有蹊跷，难怪小九动不动就嚷嚷着拿办重审。但是魏伯这个老棺材瓤，早死得骨都没了，坟上冒了八丈青气，地底那又是个什么玩意？”指的是万讫灭凌空飞掷人之事。想得髮涨，脖都刺的难受。

    神烈雷问：“会不会是三中一？”

    应元冷冷说：“是个！母神才有两，他一个凡人后来修上来的，就有三了？”

    ，即聚集之义，聚集诸法而成，故法之聚集称为“清净法”，此能生一切诸法，为证显实相真如之理，无二无别，常住湛然；智法之聚集称为“圆满报”，酬报因行功德而显现相好庄严之，为度脱世间众生需要而现之，谓自所生之般若之光若能涤除一切望，譬如一灯能除千年暗，一智能灭万年愚，一明日悬于万里晴空之中，光芒万丈，圆满无缺；功德法之聚集称为“应”，即顺应所化众生之机而显现之，又称“自化”，谓若思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂。其中，报和应又合称“”，经云：无常，有生有灭；法有常，无知无觉。

    但是正如应元所言，就是鸿蒙的神祇中，也没有完满修成三的人。

    所以，神烈雷也是说完就知错大发了，又思又：“六殿这么一说，臣倒想起来了——防卫司有个云雷将军，对魏祖师的事很是门清，确确切切的。”

    “上带上来征问。”应元直觉搔着了，已是沉了脸追问，“姓甚名甚？”

    “姓沈名并，单字一个悖。”