郭维赶拿纸笔，分发去，让众人端坐等苏老师念门规，念一条写一条。

    父慈，孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，惠，幼顺，君仁，臣忠。

    北宋名相赵普说“半本论语治天”，他这一本论语加孟都教去了，总有人能从中学到一些吧。

    比如这“以德抱怨”就是典型的朝鲜论语论调。

    郭维原本是懵懵懂懂，可听了苏怀解释几遍，竟然有为人事茅顿开的觉，原本心中那些纠结疑惑，竟然在这短短对话句中，都有解答，心里也觉得神奇无比。

    而他现在，就要确立“苏门”的信仰——“苏语”

    父先慈，才后孝，兄良才弟悌，夫义后妇听，惠才幼顺，君仁了才有忠臣。”

    苏怀没有能力把所有儒家的神，在全华夏推广去，但是要塑造一批有理想的政治人才，还是能起到作用的。

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    苏怀悠悠念:“人问‘以德报怨，何如?’我曰:‘何以报德?以直报怨，以德报德’~”

    苏怀虽然是中文硕士，但是并没有完全领悟《论语》，要他到老师来教学生，是非常勉的。

    他苏怀想自己开山立派，可不能误人弟，别的他不懂，这论语华夏奉行了几千年，培育了那么多华夏人才，总不至于把人教坏吧。

    苏怀淡淡地:“谁说这儒家是朝鲜的，朝鲜儒家本是狗不通，这是华夏祖训，回去好好领悟，对你们自有好。”

为了凝聚一信仰。

    苏怀念一句，众人写一句，当中不懂的字苏怀逐一解释，一午的时间，就恍然过去，可时间还是不够，众人也只能约定次由郭维当代表来抄录半，先把这半本叫“苏语”门规的印刷成册，各自去复习

    这个时空里，朝鲜方面得到了一百五十七句的《论语》与《孟》残句编绘为《丽国经》，奉为儒家经典，以儒学为国学，人人奉为礼仪之，却往往只有半句，没没尾，是把儒家歪曲成腐朽顽固的派。

    苏怀解释完，凝视郭维:“我虽然名义上是你老师，可如果我对你不好，不照顾你，你会真心听我的吗?”

    郭维一愣之，面惧:“明白了。”

    台的众人都是听着一愣，有人面惊讶，举手问:“老师，这第一句‘以德抱怨’朝鲜儒家的训诫啊?这后面两句我却没听过……以直报怨，以德报德……这倒是新奇~”

    但有一是确信的，这《论语》是圣人之，当中为人事的理这么多，当作他苏的教门生的信条，总不会有错吧。

    苏怀要给自己这位首席门生传解惑，也是耐心解释:

    不过郭维还是思索一会儿，忍不住问:“老师，咱们这《苏语》与朝鲜的《丽国经》有些类似，华夏国很多人批判这《丽国经》是封建思维， 忠孝义都是才思想……我怕我那些同学有些会不认同。“

    以德抱怨个！别人打我，我就打回去的‘以直抱怨’，才是咱们儒家的风格！

    几千年的聪明人都读的书，如果是歪理，早就被人推翻了，化人的不是儒家，而是那些利用儒家的上位者，最能洗脑的……永远是真理！:

    “什么东西都是看你怎么样，咱们的苏语中是一个系，并非单纯讲为，为属的忠孝义，还有为君，为父，为上级的标准，比如何谓人义?

    没想到啊，他这小老师真是学究天人啊……不单单是诗才不双，就连哲学都有这么的研究成果。