而为了彰显个人的武勇，家中妻妾婢的多寡，就成了判断一个兽人的实力指标。好比白澜熊

    旁的熊人这样回答我。虽然说听熊人说「女人」，觉颇怪，不过这事明白就好，我并不想太去挑他的语病。

    这些报，我们之前本不知，倘使晓得，肯定在对敌上有很多的应变之。而我现在也无暇去想这个，因为混在这些兽人中，我不得不开始担心一个曝份的大危机。

    「白澜熊。」

    「打仗的目的，就是为了抢女人，现在打完了，当然就是享受了。」

    「少主去开会，那我们要什么？」

    虎、豹、熊族，都驻扎在大营，只是彼此间营地离得老远，充分显示不友善的气氛。蛇族习古怪，不与群居，本来驻扎在五里外的一窟，但是在攻破楼城之后，现在已经移居到史凯瓦歌楼城里去。

    报过姓名，在回营的路上，透过谈，我大概清楚了一些熊族的文化。所有的熊人，都姓「比蒙」，以自的族名为姓，然后依照来命名，平时则是以名字来称呼。

    其实我本来的打算不是这样，把卡翠娜给兽人之后，我就要离开，然后凭着这两件法宝，再潜到兽人大营里，试着看看能不能些什么。但是和这些熊人在一起，我虽然能成功潜，却也被看得死死的，不但没有行动自由，还随时有被揭破份的危险。

    若是兽王拳无法继续支撑，而我又无法摆脱这群熊人，那……

    以前听茅延安提过兽族的社会制度。除非像羽族、蛇族这样只有女，或是只有女族人有灵智的族类，不然南蛮各兽族都是绝对地男尊女卑。因为，除非练成兽术，不然兽族女天生在力、战斗方面，就不可能是男的对手，在这极度崇尚武力的丛林世界，这样的社会制度十分正常。

    而从他们中，我知这次四大兽族围攻羽族，彼此间的默契，并不如我们想像中的牢固。四大族各有所需，也彼此忌讳，这可以从熊人们提到其它几族时，毫不友善的气得到证明。

时编的假名，「有什么典故吗？」

    现在让我得以隐蔽份的重大关键，是石帽与兽王拳。石帽的效果，相信不会有什么问题，但是兽王拳就不是。兽王拳并非保生的王功，一但运起来，就会开始消耗自力，假如我要一直和这些兽人相在一起，找不到脱机会，那我岂不是要一直运着兽王拳？我又有多少力可以这样一直消耗去？

本章尚未读完,请击一页继续阅读---->>>

    兽术本就是为了女而创，在这一上，蛇族当然大占便宜，了众多兽使，拜火教中的祭司都几乎是由她们担任，握有重权。看在其余三族中，分外有气，本来在南蛮这个极度男尊女卑的封闭环境里，兽人就对能力的女没有好，当初羽族势大，令他们无奈，现在羽族衰弱，蛇族却又骑在他们上，试问这些兽人怎能心服？再加上蛇族行事一向鬼鬼祟祟，那就更讨人厌了。

    「典故倒是没有，勉要说有的话……大概是为了纪念我一位叫小叮当的故友吧。」

    假使不是以拜火教的名义，联合兵，又因为对万兽武尊的敬仰，把四大族连在一起，恐怕还没行军到此，四大族已经彼此打得血成河。特别是蛇族，无论虎、豹、熊三族，都对蛇族很没好。

    好比这次兵，虎、熊、豹三族的目的，都只是尽量多抓羽族的女俘虏，回去充作女隶或是营，但是蛇族就似乎另有所图，至于目的是什么，就谁也不知了。

    多想无益，我跟着熊人，一起回到了兽人大营。

    在熊族中，往往是白熊资质最好，武力最；其余的不足而一，但是最差劲的就是灰熊，力气不大，胆又小，很是被人看不起。像是前的这位少主，就是一白熊，而当我向边熊人问他的姓名时，他们是这样告诉我的。

    这一让其余兽族极为不满，认为蛇族想要独占战果，现几方面正自闹得不可开，白澜熊一听说此事，在指示我们把卡翠娜监禁之后，立刻就赶去参与三族会议。