至十九世纪中叶的江末期，松雪派君临日本画坛前后四百年，堪称史无前例的职业绘师集团。其门生遍布各藩各地，就是那“琳派”之始祖尾形光琳，主打写实派绘风的圆山应举最初学的亦是松雪派。松雪派之所以独领风四百年，卓绝群的绘技与见风使舵的脸自不必说，慷慨大方也是其闻名遐迩的原因之一。火灾地震实乃岛国平常事，犹如一日叁餐。每逢灾后重建，松雪派上至宗家家主达门未满叁年的弟个个衣带渐宽，人人面容憔悴。人手不够，募集在野町绘师也是常有的。如此，倘在野绘师有难，松雪派同样也能帮则帮，援手伸得到的地方能不吝啬就不吝啬。那么至于破门而的松雪隐雪何不带帮手妙心寺，据她手书的《江我闻》中记载：「余妻野外，无人可与余比肩作绘也，呜呼！」话是这么说，松雪少当家给她调去帮手，她倒也纳得滋滋。《江我闻》中又见记载：「余妻野，人心善，惦念余之辛劳，余不好不纳。」然据其妻野所嘲——“哼，你就是怕钱呗。”“你来过妙心寺？”“未曾来过，这是第一次。”领会真冬问话意味，泊雅又：“啊，觉庆大师本系松雪家人。”见真冬纳罕，泊雅解释：“这倒不是秘密，宗家有晚梅公，也就是当代家主早兰公同胞双生之妹。觉庆大师家前正是已故晚梅公的夫君，所以我才与大师攀谈，都是些不打的松雪家事。”这么一说真冬更是疑惑了，便问：“你在松雪家见过大师？”“大师家已快二十年前的事了，当时我还未门习画。”泊雅应。“你方才说晚梅是宗家家主的双生妹妹？”“正是，两人同年同月同日同胎生。”“稀罕事……得也一个模样？”“没见过，听说是一模一样的。”两手偎袖，真冬默言忖量。说是由生母松雪若白接回松雪家，可自始至终都是被当个见不得人的东西藏在别过活，除偶尔面一次的母亲，真冬再未见过其他松雪家的人。江人生地不熟，吃穿用度虽不愁，然也无多余钱两门闲逛。没个打听，她所知的仅仅是宗家的晚梅早逝，更多的没兴趣。听松雪野调遣的门人染井泊雅说来松雪往事，真冬才发觉这几年是错过了哪些。妻离世，丈夫家，不新鲜。可那两张脸，尤其是睛，单看不觉得，凑在一怎么看都很难说是姨父和外甥女会有的相似。“您和少当家是何认识的？”“说来话。”抬间见泊雅已掏纸笔。展纸，那是隐雪先生风靡大江的枕绘。

    “隐雪先生，可以，签上您的画号吗？”不侯真冬肯首，泊雅近低语：“我知这画带佛家寺院是罪过，我也认了，万望您签上您的画号，我好作个传家宝。”这罪过可大了去了。不过松雪真冬自认不信神佛，也无甚节cao可言，签就签吧。画上是一女自渎，女是松雪隐雪笔独有的细致，此乃“笔图”，由绘师亲自搦画成。江时代是日本版刊行业蓬发展的时代，版画的海量印刷使得过去只行于上层绣闺的图亦走千家万。隐雪先生晚年自评：“旧时王谢闺中艳，飞寻常百姓家。”印刷版画快捷廉价，相对的，笔真迹更能品鉴绘师技法之细微，此番又得隐雪先生签名，传世确有其不可估量的价值。叁百年后，染井家捐赠松雪隐雪这一真迹与东京国立博馆，于是除《大德寺慈严尼君绘》《帝报图屏风》《风云麒麟图屏风》外，一张a4大小名曰“自快活到想死的女人”的图亦成为松雪隐雪之代表绘作。“承蒙关照，那么隐雪告辞。”妙心寺中一个半月，起初《风云麒麟图屏风》有松雪野同绘，两人各分一半，未及七日即成。后来她虽调遣松雪门生染井泊雅与柿原雾二人帮衬，主笔终究由自己来，停停画画，两台屏风叁面门所时间比预想的多了半月。乐天有诗：「人间四月芳菲尽，山寺桃始盛开。恨归无觅，不知转此中来。」山寺清凉，远离尘世溽，边想边画，也不急，困了睡大觉，饿了去寺中膳所随意拿吃，嘴馋了就派每日来送饭烧的农家女儿买打酒上来。松雪野来信一封，只一句话“先生，《巫山秘事》”。，晚呈半月那狗将军就不与男男女女厮混了吗？收了同信共来的骏河屋上等羊羹，也没回信，随她焦烂额去。踯躅来信七封，封封诉。踯躅是个好女，心心惦记着这松雪真冬，嘘寒问不说，绵绵意外荤话可是要多少有多少，看得真冬老脸一红，狗爬的字且不多烂了，提笔就回“嗯，我也想你”，画上一朵踯躅，怎看怎像为打的女。包上数个妙心寺的味噌烤饭团，真冬拜别住持觉庆，至江时恰逢日落西山。“先生回来了！”叫踯躅抱了个结实，真冬闻了满腔女人的香气。她衣衫青丝未整，一二碎发衬得后颈与肩背愈显白皙柔。“寺院素斋，倒没再吃瘦了先生。”“我潜心礼佛，不吃亦不打。”“原以为您只近视，没想到一月多未见，先生还会睁着说瞎话了。”牵了手来到妆台前，真冬盘坐，借最后一缕脉脉夕光去打量她夜里想得抓心挠肺的女。“过得还好？”踯躅只笑不答，柔意全聚在那双桃中了。方要启了丹一吐相思之苦，却听得太夫寝屋外惹人生厌的脚步。“踯躅，奈良夫人到了。”