朱瞻基很是好奇，便：“那靠什么？”

    张安世：“他夸一夸，倒没什么妨碍，不过……你却不可信了这些鬼话。”

    于是他怂恿张安世：“阿舅，为何是利益？“

    “所以说，你要任何事，首先要的，不是抱着所谓施舍的心态，要成一件事，首先要的事无他，你将他们当成一个人来看待即可，你设地想，这些和你一样的人，你颁布了一个法令之后，这些趋利避害的人，会想什么，会有什么顾虑，那么针对这些，去尽量解决这些顾虑，而后用功利去鞭策他们，他们自然而然，趋之若鹜，那么你要办的事也就无往不利了。”

    张安世摆摆手：“好了，好了，够了，听的我痛。”

    张安世：“人只有自觉自己贵，才会对别人施舍，施舍是不能久的。看那历朝历代，也不乏有怀有怜悯之人，或者知晓仁义廉耻的君，可他们能惠及几人呢？他们所接济的人可能有十、百，可藏在他看不到的地方，衣不蔽、不果腹的人又有多少呢？”

    朱瞻基细细地听着，：“我似乎明白了，栖霞之所以如此，是因为这对阿舅有利，对这些百姓也有利，正因如此，所以一切才都到渠成。”

    朱瞻基了，：“阿舅说的对，那么……怎么样才可以呢？”

    朱瞻基定定地看着他，问：“阿舅，这是为何呢？”

    朱瞻基：“杨溥师傅还说，只有心存仁义之人，方才能到这样的事，是为苍生为念，怀有怜悯之人……”

多孩都读书，杨溥学士说，只有圣人才可以这样的事，可我瞧着阿舅……不像圣人。”

    说到这里，张安世抬手，指了指站在远的夏瑄和金大洲，：“你瞧见那两个傻瓜吗？他们若不是夏公和金公的儿，只怕他们和这里寻常百姓弟的相比，还远远不如呢。”

    “大错特错。”张安世一本正经地：“让人读书，可不是靠什么怜悯和仁义。”

    张安世地看着他：“就好像你这小，将来若是想着，百姓们真可怜，弟不能读书，你一定要让天人的弟都读书，那么这事必定会以笑话收场。可你不妨想，这么多百姓没有读书，产低，这样去，大明靠这些人，能征几个税？栖霞的商行，产的货，又能售予几人？你这般想之后，那么这事就有成功的希望了。”

    若换杨溥亲来，见张安世给朱瞻基输这个，只怕要两一黑。

    张安世惊喜：“杨学士当真这样说？”

    朱瞻基似乎对这等奇谈怪论，格外的兴趣。

    张安世：“很简单，因为……这些百姓，其实并不需要施舍，施舍除了令某些富人所谓自我的神得到满足之外，对于整个天没有太大的益。你以功利之心去看待这件事，给他们创造读过书，便可以改变命运，可以改善生活的机会，那么，不需你去促这些百姓，百姓们便是节衣缩，也要供弟们读书不可了。”

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    朱瞻基听罢，表认真地起来，显得若有所思。

    说着，张安世摸了摸朱瞻基的脑袋，语重心地继续：“可利益就不一样了。利益是恒久的，你若是抱着施舍的态度去搞教育，那么这就永远是缘木求鱼。可你若是抱着功利的心态，这事反而有成功的希望了。”

    “所谓的仁义之心，不过是将自己视为圣人和君，而将百姓视为草芥而已，因为他们和一般，必须因为自己的恻隐之心，或者是自己圣人之学中的某德，才可以改善百姓的境遇。这不过是王侯将相们的那一罢了，可你要知，其实这些寻常百姓，除了不好，家境贫贱之外，实则与这朝中所谓的公卿并没有什么不同。”

    朱瞻基：“阿舅的意思是……他们读书……阿舅才有好？”

    顿了顿，他接着：“你瞧，这千百年来，天的寻常百姓弟，有几人能读书？这读书之人，不都是那些世家大族弟吗？”

    朱瞻基歪着脑袋看着他：“这是杨溥先生在夸阿舅呢。”

    “正是如此。”张安世毫不避讳地：“所谓仁义的那一，或者靠同和怜悯，甚或是圣人所谓的教化，是不可能让人持之以恒的让最寻常的百姓弟学堂读书的。”

    张安世：“因为人读了书，就能从事更细的工作，能有更大的价值，正因为如此，所以我才千方百计，鼓励他们去读书。”

    张安世慨：“这个家伙，怎么老揭我老底呢。”

    “利益！”张安世。

    朱瞻基诧异：“阿舅，难他说错了？”

    张安世则接着：“所谓的仁义，不过是同心，就好像一富人见别人衣不蔽，因而怜悯，于是施舍给他一些衣。可是鼓励富人们去乐善好施，就能让天清平吗？若靠这样就可以，那么天早就安居乐业了。”

    “聪明！”张安世不吝赞，欣地看着他：“不愧是我外甥，是我张家的

    朱瞻基确定。