，都不知抛面多少次了，以往我们行商抛面的时候你们不说，怎么到了我们争取自己权益的时候，你们就开始说我们抛面呢？”

    学们和老学究们说不过商的女、哥儿们，气得写文章来说他们此举究竟有多不可为。

    以前读书人都是男人，男人说什么就是什么，因为没有读过书的女会站来反驳，久而久之就形成了，他们在女人面前在上的模样。

    可是随着这些年，女、哥儿读书识字的人越来越多，尤其是还有一个女、哥儿也可以为官的商的在，这招逐渐就不用了。

    他们写文章，女、哥儿们也写，谁怕谁啊！

    “这位文学士说，我们女、哥儿就该安于宅室，相夫教，请问这位学士，什么样的相夫教才算是相夫教？”

    “对丈夫毕恭毕敬，为丈夫鞍前后，唯丈夫是天，这样的相夫教才算是相夫教吗？”

    “恕我直言，文学士想要的妻不过是一个听话懂事的隶罢了，而且还是一个没有月俸，一心为你奉献的隶！”

    “我个人认为的相夫教，就该是夫妻二人共同努力，一起把小家经营好，而不是妻一个人的付。”

    “就好比农家夫妻，两人一块地，一块收工回家饭，遇事一块商量来一样的理，怎么到了达官显贵，通读诗书的人家家里相夫教就成了把妻困于宅院的相夫教呢？”

    “你们说你们男要考取功名，要忙于政务，你们就心安理得把妻困在宅院之间，不让她们去见识外面广袤天地的。”

    “实际上就是你们男拿着妻在家日夜cao劳节省来的银钱到天酒地或游湖或去红袖招。”

    “而你们在家cao劳的妻，不宅院一步就能将家里打理得井井有条，或织布或地或养蚕，就连门大的贵女们在家也知怎么看账本怎么理家怎么理铺上的事。”

    “难不成你们这些男只在书院和家中读书会比他们还要难吗？需要各游玩来找取灵？”

    “现在我们要读书要跟你们一样朝为官，你们如此反对，是害怕我们女人了宅院，再没有人为你们无私奉献，你们再也不能像以前一样随心所地游玩，你们再也不能拿我们女、哥儿发见识短来否认我们束缚我们了吗？”

    这些通俗易懂的文章，气得读书人们和老学究们胡瞪。

    然后更加引经据典地指女、哥儿们的此说法，是不对的。

    但是女、哥儿们也不是吃素的，世间有聪慧过人的男就有聪慧过人的女。

    这些读书人和老学究们引经据典，女、哥儿们也同样引经据典给他们讲理。

    双方混战到每天街上都有各式各样的文章传。

    就连邸报那边都选取了一些写得好的文章刊登在邸报上，让全天的人来鉴赏评理。