日冕的冕针缓缓地走动，天也是越来越亮。

    随着日来，寒即消散，章越也不必再加寒衣，否则如省试那般，一边冻得鼻涕了还一边写文章。

    章越已坐在案前思量了许久，如此坐久了确实不太舒服，一旁不少士都换了姿势。

    章越也略动了动，了发麻的，然后看向前的考题。

    董仲舒写秋繁前，那时候世界观多为鬼神所充斥之说，而到了他转化为更实际的天观，他试图以五行，周易来解析社会哲学问题。

    章越于稿纸上写了个‘王’字，这‘王’字上一横代表天，一横代表地，而十字可作人字通于天地之间。

    董仲舒在直接在秋繁里言，古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也。而参（三）通之者，王也。

    故而王者通天地人就是这么来的。这是从字象来解释。

    白虎通则记载，王者往也，天所归往也，这又是从字音来解释。

    那么如何王者通天地人作一篇文章？如何来破题？

    章越抬起，但见日天空很，碧空浩瀚无垠，屋檐无数士与自己一并其中，时有时无的风拂着间隔廊的幔帐。

    幔帐起伏之间，突然掠过章越的眉梢。

    章越皱的眉一抖，随着这幔帐在眉一拂，这一刻犹如醍醐般，中块垒尽去。章越已有计较，当即抬手于卷上挥笔写‘王者率民，四海一之’。

    这是赋首，也是破题，笔底隐见波澜。

    秋繁是董仲舒心血之作，其心观就是天人应与大一统之说。

    封建两千年来，儒法两派斗来斗去，对于对方的观，基本可以说是汝之糖，彼之砒霜，你赞同的，我决反对。

    但唯独在大一统之说上，却有惊人的共识。

    换句话说，无论变法不变法，但大一统之说从不变。

    这就是六王毕，四海一。

    有了这破题一句，整篇文章如提起裘衣的领，提领而顿而百皆顺。

    有了破题一句，面整篇文章都可围着此说发挥，章越继续写‘王者率民，四海一之。六合同沐德风﹐九州共贯同条。王者受命，制正月以统天，令万无不一一皆奉之以为始。’