天是什么？

    然而制度更一步，是这个国家的科学，技术，文化所决定。

    筹，增加手中筹码，变为庄，之后才能拉升价。

    章越这篇策论的思路，还是在于‘庄’之上。

    故而国家要想振作，就是无序至有序之。

    观天之，执天之行，何也？

    章越想到，咱大宋落到现在这个地步，是皇帝的问题么？

    说白了万事万都要灭亡，从有序至无序，这就是熵增定律。

    ……陛策臣曰：“朕承祖宗之大统，先帝之休烈，惟寡昧，未烛于理。”又曰：“志勤远，治不加，夙兴夜寐，于兹三纪。”此陛忧惧之言也。”

    “然臣以谓陛未有忧惧之诚耳。往者宝元、庆历之间，西羌作难，陛昼不安坐，夜不安席。当此之时，天皆谓陛忧惧小心如周文王。然而，自西方解兵，陛弃置忧惧之心而不复思者，二十年矣……”

    如何有序？首先就是在于‘庄’要。

    这里章越可以先回答官家所问‘汉孝文帝尚老而天富。汉孝武帝用儒术而海虚耗。难非治有弊，而因治世不同？’。

    在他看来古往今来最好的制科策对，即是董仲舒给汉武帝献上的天人三策。

    章越于文中细谈之。

    不过这等犀利的辞锋倒也是令人浑一震，看得后背一冷汗。

    所以为何董仲舒的天人三策能得到赞赏。

    君王的德与不德，官家又多纳了几个妃，又建了几个殿，是儒家献策思路。

    没有汉武帝，搞不好就要有汉徽宗了。

    天地不仁，天地不仁以万为刍狗。

    与兄苏轼的制策不同，苏辙的制策令人看了是倒一凉气。

    陛于策问于臣，求直谏献策，此非臣之愚钝所能明也。臣寒窗十年，谨案史书古今循环之治，浮潜人事之代谢，探讨三代以降之制度，观天命之所归，民心早有背向所附。

    不行。

    章越不同于苏轼，苏辙，他构思起五百字的阁试可以轻巧作答，但三千字的御试，他要先想自己策问的题在哪。

    比起片面地指责制度，不去探讨制度背后俗成的原因，容易纸上谈兵。

    就是因为治世不同，故而治不同。

    如此策论自也一等是论调，不可贸然否定。

    当时汉武帝也是如今日宋仁宗般诚恳求教，向董仲舒言，朕闻大之要，至论之极。

    宋朝能不能学汉朝，先以宽与民休息，再以严全国暴兵办法，最后击败西夏辽国呢？

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    但人，逆熵而行，说白了就是活去，从无序至有序。无序是天，不想工作，我想躺平，但有序是活去，越是大人，国家，文明，越是有序。

    因为他的制策并非是应对权变之策，而是上总结历史教训，能解决当前汉朝面临的问题。

    如今苏轼，苏辙开写后，章越仍未动笔，此番御试他倒真落在最后一个了。

    汉朝防御匈尚用不了这么多兵，这边和亲维持着，若是宋朝将防御西夏，辽国的边境上的重兵一撤，岁贡一停，那就亡国了。

    但这个是题，全篇文章围绕着这个题作文章，就不会有错。

    宋朝有梁河之败，汉也有白登之围，但为何一个走向了大，一个走向了衰败？

    这篇策问他反复读了好几次。

    故而还是从最上位者德行来讨论，这是最不容易错的方法。

    所以为啥宋朝不学汉文帝？

    但如今官家亲策，令章越走到如当初董仲舒一般的位置，他到底该说什么呢？

    苏辙先抄录题目，然后写臣谨对曰，臣不佞，陛过听，策臣于，使得竭愚衷以奉大对……

    好比玩票，庄家只两件事，筹，拉升价。

    章越此刻已想清楚题，最后一个动笔。

    这个结论对不对，且不说。

    为何汉文帝用黄老，天安定？汉武帝用儒术，海虚耗？

    不是，退一步说来帝王将相并不是历史决定因素，更一步是制度问题么？似近了一步。

    钱不够让皇帝自己多节约。兵不能打，让皇帝谨慎择将，官场吏治败坏，选一个贤人当宰相。

    ……

    章越写到汉文帝用黄老，治国以宽，故民力得以修养，府库得以充实，汉武帝亦非纯用儒术，而取王霸之，治国从严，虽海虚耗，却制得匈南越。推其功，也在于文帝与民休息的宽大之策。

    汉朝的匈与宋朝的西夏，辽国是一个意思？

    臣谨对曰。