在前朝章献太后主政时，侍罗崇勋请翰林学士蔡齐写一篇《修景德寺》。

    因为蔡齐‘擅为记’，也就是说擅写这般文章，故而很多人都请他来写。

    罗崇勋对蔡齐：“善为记，当得参知政事。”

    意思就是你好好写，写好了，章献太后会让你当参知政事的。但蔡齐就是不答应。之后罗崇勋屡劝，蔡齐就是不写。最后蔡齐被免了翰林官，贬京师，最后知密州。

    故而说写与不写，就是这个意思。。

    韩琦看准章越的意图，便趁势抛了这个主张。

    韩琦要让章越写的是黄州安国寺塔记。

    原先是天圣年间，韩琦之兄韩琚任黄州知州，韩琚便安排韩琦去当地的护国寺读书。

    野史记载当时有不少传闻，比如韩琦夜中在寺中读书时，有两位貌女来撩拨，韩琦却手不释卷，丝毫不受影响。两名女最后对韩琦说，她们是楚国灵，曾随屈原投江，如今已是成仙，听说你是变不惊，坐怀不的君，所以来试一试。

    今日一见，果真不虚，你韩琦他日可为社稷之栋梁。

    后来韩琦中了士，对他这年少读书之地，自是留难忘的记忆。

    到了去年，当今天为了激韩琦扶他上位的功劳，便将黄州护国寺改名为安国寺，并从国库拨款以韩琦的名义在寺中立一佛塔，这对于韩琦而言，那是何等的荣耀。

    如今佛塔上落成，韩琦就找了章越撰文,记录这样的盛典。

    当初韩琦的昼锦堂记是请天文章越论文章上的名气不如欧修,论书法上名气也不如蔡襄,但是章越文章的名气比蔡襄,书法的名气比欧修啊！

    章越虽然是以策论见，但读书时写之前那篇《再辞三传疏》,也是散文之形式，写得令人人至。

    虽是贫寒，艰难读书,但那等蓬向上的求学求知之气，令多少有共同经历的读书人看得不潸然泪的。

    其文笔更是以‘雍容浑穆’见，文章的最末笔锋一转写至赞扬朝廷设立太学让章越这些贫寒的读书人可以有地方时，更是令仁宗皇帝拍案赞叹。

    仁宗皇帝去世，有人传他的言语。听说仁宗皇帝看完章越此疏后,泪盈于睫对左右言：“范文正公所谓之德政,朕乃今日见之。”

    仁宗皇帝当时想到的是,范仲淹变法时庆历兴学之政的遗泽。