王安石对章越前面的话都很满意，唯独对最后一句则有保留。

    类似于如此。

    其实王安石这阐发经义这一，在明清时变演变为八文。

    “相公这世上没有两全其之事，若是相公信我，则放权于官，官必革除其弊。“

    章越：“今文经学其实在看来并无意义，但用之筛选人才是可以的，最要的是可以教化。”

    “相公说古之取士，皆本学校，德一于上，习俗成于。在我看来朝廷若要求易治便要教化，又要兴教育则开民智，能统一二者唯有兴办学校。但若朝廷不从中得利，又何起必兴学呢？”

    章越：“官当初学过九经，如此大为古文经学之。至于相公所言的阐发经义，就如同今文经学。两汉之时早有行之。”

    突然行之中的车被截停，章越心是何人拦路？

    章越正说话时，便见一名学生冲上来拍章越车的车言：“章待制，听闻朝廷从此废诗赋用经义，此事你可知吗？”

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    数日后章越接受了勾国监的任命。

    “故我打算变科举就是要就经文作大义，盖于其中发挥义理，不专尚记诵，比之诗赋，则近乎本原，比之明经即更有发挥以及文采，度之以为如何？”

    好比一位圣贤说‘“一颗是枣树，另一颗还是枣树’，这句话为什么这么表达，为啥不直接说两颗枣树就完了，到底现了什么中心思想。

    “章待制，此事你要替学生主啊！”

    “教化？”

    章越：“天唯愚者与智者不可教化也，所教化者唯独中人而已。”

    就在接受任命之日，章越正好放衙回家，行至一条路时。

    章越：“化民成俗，必自学校，尽贤兴能，抑由贡举。天之智岂是教化而能得的，也不是教化而能抑得。”

但又不能不动声地离王安石远些。

    王安石闻言大笑，然后对章越：“天聪明人不多，你章度之是其中一人。可惜似苏瞻所学虽博，见识虽，却不解我之意。此法其中之弊，我自知之，但度之能否为我解之！”

    如今他已是官，左右随从自有十几人之多，还有唐九这样的手在他倒是不惧。

    “章待制，我等学习诗赋十几年，如今朝廷一朝令，我等十几年之功皆是白费，朝廷对我们可有个待？”

    将圣贤经义上一段话列，问你这句话之中圣贤到底有什么用意，行必须的阐述。

    章越心知自己勾国监的任命已，多半是学生来。章越言：“让他们随我车回私邸再说，岂有路旁拦截的理。”

    不过王安石见章越还是读懂了他的用意，还是颇为欣地微微：“过去明经科不过贴经墨义，素来为士所轻贱，大为小儿记诵之状。故而自唐以来，贱其科不肯就。”

    章越也不挑开车帘而是问：“是何人拦路？”

    唐九言：“老爷是几个学生模样的人，他们突然从路旁穿，几乎被车撞死，说是要求见于你。”