你学好了包分吗？

    没错，因材施教是孔教的！

    官家听章越的话，原来章越，胡瑗的主张还是有由来的。

    章越：“之前王参政所言，要改贡举之法，由学校取士，臣以为可行。比如治事斋成绩优异者，可不经过科举，改由学校推举直接作官，其不在士之！”

    吕惠卿在官家底是仅次于王安石，章越的博学多识之人。

    章越：“不过臣以为分斋教学法还是有弊端的，达用不明如何达用？只明不知达用岂非迂阔。”

    实事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步。

    王安石没说话，但吕惠卿却提质疑：“之前诗赋取士，故而太学生多不愿习经义，故而苏湖教法久而废之。”

    胡瑗的苏湖教法虽好，但有割裂经义和治事的嫌疑。

    太学生可以兼修一科或数科，总而言之你喜哪个科目你就报哪个科目，这就是因材施教。

    副科就是治民，武学，律学，算学，利等。

    吕惠卿：“臣以为章越所言因材施教确实符合苏湖教法。安定先生当年主张是明达用，故而将学生分为经义斋，治事斋，以经义斋明，以治事斋达用，让擅明的学生去治经义，以擅达用的去治事，这是因材施教之法。”

    王安石不由对章越刮目相看之。

    “但如今经义取士，那么太学生们只学经义，不学治事之如何呢？”

语后，归纳为因材施教。”

    “论语中路，冉有曾问孔如果听闻到正确的办法，是否立即可行，孔答问路是问过父兄再办，答冉有则是立即去办。学生问之，孔说路急躁，冉有则顾虑重重，故而分别答之。”

    同样的考士考得是经义，那么学生于治事的科目又什么去学呢？

    “故而臣主张将苏湖教法改一改，每个学生都要治经义以为通经明之，至于治事可分为一或兼涉，喜律学的学律学，喜武学的学武学，喜治的学治，喜算学的学算学，喜治民的学治民，喜史学的也可以学史学！”

    如今章越的改良版苏湖教学法便在官家，王安石面前抛了。

    而章越给吕惠卿的回答恰恰是包分。

    章越这一句话再度让殿上的人刷新了认识。

    但是呢？什么是实事求是的改革？

    但章越的改良版苏湖教学则不同，经义是每个人都要学的，相当于文理科中的主科，但除了主科外，你可以兼修副科。

    官家向吕惠卿问：“吕卿以为苏湖教法如何？”

    吕惠卿说得就是副科不受重视的问题。比如育课没不列中考前，育老师总是那么弱多病，育课动不动就被改为语数英。

    章越：“吕说书问得好！”

    如果没有胡瑗的苏湖教法，章越的这个理念可谓是破天荒的，令人难以接受的。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

    “何为因材施教？论语中游问孝，夏问孝。因游能养父母但却失于恭敬，夏能直以禀告却缺少温之，各因其材之，孔以二人之所失而告之。”