衣摆，在光的肤面随着走动、摇摆、笑阵阵微颤，仿佛面上漾起的波纹。

    这是对“魅力”从不同角度的诠释，是生活在这个特殊时代人类的正常理解。骨的女人在这里没有生存价值。她们要么弱多病，要么就是彻彻尾的懒鬼。男人只喜壮胖的妹纸，因为她们有足够的力气地活，大意味着容易生养。与其娶个什么都不会的病鬼回家给自己增添负担，不如用鲜和浪漫打动一个重超过两百公斤的胖纸，你好我好大家好，幸福生活乐无边。

    当然，伟大的摄政王是个例外。

    从皂到服装，天浩只是对广大民众小幅度的引导。文明社会程不是嘴上说说那么简单，吃饱肚只是最简单的必需前提。一定要从发掘野蛮人的望，从生理到质，只有这样才能激发他们源源不断的索求思维。

    货币的概念和大规模使用，由此产生了意义。

    他们想要更多，更漂亮的衣服，而不是一成不变的黑外衣。

    他们想要更加味的，包括各新鲜的果，来自遥远大海的鱼，味清新的植油，而不仅仅只是味淡寡，糙的面饼。

    他们想要得到来自神层面的享受，比如音乐和术，诗歌和故事，而不是每天以太升起落作为指引，有老婆的天黑就上床睡觉，没有女人的只能独自一人渡过漫漫夜。

    他们需要通过战争获得荣誉，需要通过不断努力获得权力，需要通过辛勤劳动住上宽敞豪华的房……尽时间逝，千百年过去了，人类的基础望却没有变，仍然还是那样。

    在那些伟大先贤所的时代，有一句很著名的话————穷，不是社会主义。

    天浩所的一切成为了这句话的最佳注脚。

    蛮族不会永远穷困潦倒，必须让他们看到富裕和希望。

    我们是龙。

    我们将以威严悍的姿态，向世人展示我们拥有的一切。

    ……

    这一切都是去年的事。

    如今，开，耕已经结束。

    白鹿城聚集了二十万军队，天浩亲自坐镇。

    族局势稳定，天浩没有照传统设置“国师”一职，他照文明时代的法，将庞大的层权力圈划分为国防、政、工业、财政等多个门。

    所有门首脑都很可靠。以巫且为例，他接受过天浩的孢移植手术，是最值得信赖的政。

    孢个产生需要时间，而且不是每一次手术都能成功。天浩无法将所有人行转化，只能从中选取最有价值，成功率最的人手。